1/9九年级上下册名著导读识记九年级上《水浒》：反抗封建暴政的英雄传奇施耐庵（1296年-1371年），扬州府兴化人（今江苏兴化人），原名施彦端，又名子安，字彦端，原名耳（一说名耳），别号耐庵。施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏。《水浒》是一部在人民群众上百年集体创作的基础上，进行整理、加工、创作出来的伟大作品。《水浒传》又名《忠义水浒传》，简称《水浒》，由江苏兴化籍作者施耐庵作于元末明初，是中国四大名著之一。全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八好汉在梁山泊起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。由施耐庵著，罗贯中编次，《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。一、《水浒传》中从最初占据水泊梁山好汉聚齐一百零八位至被朝廷招安,梁山寨主先后共有几位，他们是谁？1、白衣秀才——王伦2、晁天王——晃盖3、及时雨——宋江二、在水浒传中,征方腊时,曾身穿龙袍乱闯的人是谁？活阎罗——阮小七三、《水浒传》中坚决反对招安的将领是？主张招安的将领是？反对招安的：阮小七【偷换御酒】武松【说过今天也招安明天也招安也不怕冷了兄弟们的心】李逵【觉得朝廷奸佞当道还是在梁山快活】刘唐【电视剧中曾经和弟兄们一起去找吴用商议反对招安的事】林冲【不用说了被高俅害的苦逼的人】李俊【平了方腊以后去国外了应该也不愿意招安】晁盖【临终前也不愿意招安】支持招安：宋江【这个不用说了从头到尾就盼着招安】吴用【算上一点吧至少出谋划策了】卢俊义呼延灼关胜【原来都是朝廷武将也有再为朝廷效力的心思】意大利把《水浒》中花和尚鲁智深的故事取出译成《佛牙记》。后来，德国人又把《佛牙记》翻译成了德文，译名成了《鲁达上山始末记》。德国还翻译了《水浒》中杨雄和潘巧云的故事，译名是《圣洁的寺院》。而《水浒》中武大郎与潘金莲的故事，德国人则译成了《卖炊饼武大的不忠实妇人的故事》。德国人还翻译了《水浒》中晁盖、吴用等人智取生辰纲的故事，译名有两个：《黄泥冈的袭击》、《强盗们设置的圈套》。英国翻译了《水浒》中林2/9冲的故事，译名是《一个英雄的故事》。阿根廷著名作家博尔赫斯曾专门撰文对《水浒》进行过点评，他认为《水浒》的情节有“史诗般的广阔”，并认为其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价水浒传：“天翻地覆事，侠肝义胆情，忠义照千秋，热血奇男儿。《傅雷家书》：苦心造诣的教子篇傅雷，字怒安，号怒庵，著名文学翻译家、文艺评论家以及美术评论家。《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师），教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。人物性格特点傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺俱备、人格卓越的艺术家。傅敏：正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光...
