《论语》中的孔子及其弟子形象可爱的孔子平民化视角，平民化孔子去圣乃得真孔子—李零“吾非生而知之者。好古，敏以求之者也。”在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩……我觉得孔子是一个朴素的温暖的老头，他为人特别厚道，对人不尖刻。—于丹研究孔子，要以一个平和的心态，不带任何政治或功利目的，仰视或俯视都是不对的。首先将他看做一个人，一个两千年前活过、爱过、恨过、笑过、哭过的有血有肉的人。一个有小资情调的人，一个嬉笑怒骂的性情中人，一个风趣幽默甚至有点无厘头的人一、小资情调1、饮食考究注重食品卫生“失饪，不食”“不时，不食”“臭恶不食”“色恶不食”“祭肉不出三日，出三日不食之矣”“鱼馁而肉败，不食”“沽酒市脯不食”喜食姜酱不得其酱，不食不撒姜食，不多食注重饮食礼仪割不正，不食饮食观非常注重养生和科学不暴饮暴食“食无求饱”不挑食“肉虽多，不使胜食气”不做酒鬼。“惟酒无量，不及乱。”2、出则乘车颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”：“吾与点也。”3、喜欢音乐子与人歌而善，必使反之，而后和之不图为乐之至于斯也。4、喜欢旅游登东山而小鲁，登泰山而小天下曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰二、性情中人喜有朋自远方来，不亦乐乎发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至孔子厄于陈蔡，弦歌之声不绝哀“颜渊死，子哭之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”怒朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也唯女子与小人为难养也斗宵之人，何足言哉？三、有人情味“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。’”《论语·乡党》“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”“子食于有丧者之侧，未尝饱也”子见齐衰（zīcuī)者，冕衣裳者，与瞽(gǔ)者，见之，虽少必作，过之，必趋。（子罕篇）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”四、风趣幽默调侃式幽默子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”自嘲式幽默达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”圆场式幽默子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀。子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。直率式幽默子贡曰：“有美玉于斯，韫而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”《子罕第九》恶作剧式幽默孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。孔子弟子孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。《庄子。渔父》孔门师徒的生活、教学场景，成为一个民族的集体记忆，一个民族的文化情结。孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲”，语出《论语·先进》。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”在《论语》中出现的次数子路最多（42次），子贡第二（28次），并列第三的，是颜回和子夏，21次）。子路仲由(简称“由”），前542～前480，字子路，又字季路，鲁国卞人。小孔子九岁，孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕...
