课时检测（三十三）百家争鸣和汉代儒学一、选择题(每小题2分，共30分)1．(2018·绍兴测试)《说苑·政理》中说：“为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”与这一说法相一致的思想家是()A．孔子B．孟子C．墨子D．韩非解析：选D从“食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”可以看出，这位思想家认为应该论功行赏，赏罚分明，这是法家思想的体现，所以本题选择D项；A、B两项是儒家思想的代表人物；C项是墨家学派的代表人物。2．春秋战国时期诸子争鸣，有学派主张“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐级逐层统一思想，最后使“天下之百姓，皆上同于天子”，要求集中统一到中央，该学派的代表人物是()A．孔子B．韩非C．老子D．墨子解析：选B依据材料可知，该思想家主张加强君主专制，加强中央集权，结合所学可知，这是法家思想，其代表人物是韩非，故B项正确。3．先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之。”该思想家还提倡()A．“事异则备变”B．“无为而治”C．“仁政”D．“制天命而用之”解析：选D依据材料“求而无度量分界，则不能不争；争则乱”可知，该思想家主张性本恶，要求建立相应的礼制规范人们的行为，这是荀子的思想。A项是法家韩非的思想，B项是道家思想，C项是孟子主张，均排除；D项为荀子主张，故选D项。4．(2018·镇海中学月考)在君臣关系上，孔子主张“君使臣以礼，臣事君以忠”；韩非则认为君臣之间“非父子之亲”“君操之(指赏罚)以制臣，臣得之以拥主”。这一变化反映出当时()A．礼乐秩序趋于瓦解B．儒家学派受到压制C．君主专制体制形成D．儒法思想走向融合解析：选A依据材料可知，孔子、韩非的主张体现了君臣的关系符合礼的规范，结合所学可知，春秋战国时期社会处于大变革、大动荡的时期，因此二人提出的治国救世主张，对君臣都提出了相应的要求，说明春秋战国时期礼乐秩序趋于瓦解，故A项正确。5．冯友兰评论某一学派时说：“中心问题本来是全生避害，躲开入世的危险。……谨慎地活着的人，必须柔弱、谦虚、知足。柔弱是保存力量因而成为刚强的方法。”下列属于该学派思想的是()A．“天行有常”“知天命而用之”B．“道生一，一生二，二生三，三生万物”C．“不期修古，不法常可”D．“兼相爱，交相利”解析：选B由材料可知该学派为道家学派，A项是儒家思想，B项为道家思想，C项为法家思想，D项为墨家思想，故选B项。6．先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。由此可见，儒家思想()A．对天人关系有所研究B．与墨家思想可以互补C．注重于现实政治诉求D．吸收融合了佛道思想解析：选C材料中将道家、墨家、儒家进行比较，儒家不信鬼神，讲人道，主张运用伦理道德维持社会秩序，主张积极入世、注重与现实政治的联系，故C项正确。7．墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将()A．打倒封建阶级B．加速社会流动C．推动士阶层兴起D．保障社会平等解析：选B材料的意思是官吏和百姓的地位贵贱不应该长久保持不变，有能力的就举荐为官，没有能力的就被免官为民，墨子的这一理想一旦被社会接受，必将加速社会流动，故B项正确；A、C、D三项均不符合题意，排除。8．孟子主张“父子有亲，君臣有义”，后来又直接提出了“仁之于父子也，义之于君臣也”的观点。孟子的这些观点()A．阐释了“仁政”思想的基本内容B．使儒学成为秦汉时期治国的指导思想C．强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D．有利于统治者利用仁义观念巩固统治解析：选D孟子主张父子、君臣的秩序和仁义观念，代表了封建统治者的利益，有利于巩固封建统治，故D项正确。9．(2018·温州九校联考)董仲舒被历代称为“醇儒”。下列言论属于他的是()A．“破山中贼易，破心中贼难”B．“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”C．“故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”D．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王...
