高考历史二轮复习 小题狂做专练一 商周的政治制度和秦朝中央集权制度的形成-人教版高三全册历史试题VIP专享VIP免费

1商周的政治制度和秦朝中央集权制度的形成1．（2018东阳一中调研卷）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明A．官僚体制成为当时社会的主宰B．素养不同的人享有同等的国家管理权C．以分封制构架国家垂直管理地方形式D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响2．（2018马鞍山中学模拟卷）古代有学者论及中国早期国家的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了A．神权与王权相结合B．最高执政集团权力的高度集中C．血缘关系亲疏不再作为权力分配依据D．政治权力的分配采用分封制和宗法制3．（2014高考上海卷）据《史记》记载，周公旦灭古国唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日封赏礼，遂封叔虞于唐。此则故事反映出A．成王分封时授予爵位B．成王分封时以桐叶为封国之名C．成王分封时要举行仪式D．成王分封时是国家授予的4．（2019黄冈检测卷）殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期A．政治制度中的神权色彩消失B．儒家天命观思想影响很深远C．天人关系的重心发生了变化D．出现贵贱、主从的人伦关系5．（2018北京东城区模考）《周礼》记载：“诸公之地，封疆方五百里，其食者半。诸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一。诸伯之地，封疆方三百里，其食者三之一。诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一。诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。”由此可见，在分封制下A．按不同等级授予贵族土地B．土地所有权与使用权结合C．按血缘关系授予贵族土地D．按封地全部面积征收租税6．（2018衡水中学模考）《公羊传》中对“莒人灭鄫”的解释是：春秋时，鄫国国君立其外孙为继承人，其外孙是莒国国君之子，《春秋》遂书“莒人灭鄫”。对此理解正确的是A．宗法观念根深蒂固B．《春秋》记事秉笔直书C．王位继承制度混乱D．外戚干政影响深远7．（2018兰化一中模考）公元前656年，周惠王欲废太子郑而立王子带。管仲对齐桓公说：“今应具表周王，言诸侯愿见太子，请太子出会诸侯。太子郑一出，他与诸侯之间的君臣关系已定，王虽欲废立，也难行其事。”齐桓公从之。惠王不乐，但因齐国强大，只得许诺。对此合理的解释是A．齐桓公恪守宗法分封制B．诸侯僭越天子之礼C．周王失去“共主”地位D．礼乐制度荡然无存8．（2018湖北八市联考）春秋战国时期，政治伦理观念中以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠，后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范，“忠为令德”频繁出现在春秋时期卿大夫口中。材料中的现象反映了A．周天子的影响力增强B．宗法制不断遭到破坏C．法家学说影响的扩展D．中央集权政体的形成9．（2018山东实验中学模考）夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言。又保管典籍、记录时事；周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上，以上史官角色意识的变化A．反映出周代王权与神权实现脱离B．影响了后世对历史记录的认识C．取决于中央官僚机构职能的调整D．体现了周代政治理性化的趋势10．（2018辽宁师大附中模考）王国维《殷周制度论》载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也……逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期A．分封制进一步明确君臣等级B．宗法关系是维系皇权的纽带C．血缘分封是中央集权的基础D．分封制的主体是王族和功臣11．（2018衡水中学调研）商朝的“外服”大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位的，而西周的诸侯是周天子将姻亲等分派到各地形成的。对此合理的解释是A．皇权专制得到加强B．中央集权体制...