第十一课希腊先哲的精神觉醒一、选择题1.大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人（）A.对世风日下、道德沦丧的失望B.对人作为万物之灵的自豪C.对直接民主的狂热D.个人利益至上，忽视真理的存在2.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（）A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德3.《论语》载：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是（）A.认识你自己B.美德即知识C.因信称义D.宇宙便是吾心，吾心即是真理4.美国学者达林·麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。材料空白处应是A.权利与金钱B.上帝和法律C.民主与科学D.智慧与德行5.古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家。A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立的理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就6.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念，而这些观念将为个人行为提供永久性的指导。”这说明苏格拉底A.开创了一套辩证科学B.反对雅典的民主政治C.树立了人的尊严和权威D.对智者学派思想的反思8.黑格尔使人们认识到，智者学派“把作为思想的简单概念……一般地应用到社会对象上去，并且使它深入到一切人事关系中去”。这说明黑格尔A.认为智者学派主体研究对象是社会与人生B.肯定智者们从感觉主义到理性主义的转变C.赞同从消极方面评价智者学派的现实作用D.否定智者学派无视本质等普遍价值的思想9.“对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神正在强有力地上升……这一演变于公元前5世纪后半叶达到最为深刻的阶段”。下列对这一演变时期产生的思想理解正确的是A.宣扬相对主义和怀疑论B.只要有虔诚的信仰灵魂便可得救C.反对雅典的民主政治D.肯定人的价值，反对教会神学的束缚10.“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。"提出这一主张的思想家对西方哲学发展产生了重大影响，他还提出了A.养浩然之气B.天赋人权，自由平等C.认识人你自己D.吾爱吾师，吾尤爱真理11.智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是A.民主政治高度发达B.人文精神出现C.社会生活丰富多彩D.智者能言善辩12.“万物的存在与否，全在人的感觉，一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这段话阐述的哲学观点是A.人生而平等B.美德即知识C.认识你自己D.人是万物的尺度13.柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是A.“窃钩者诛，窃国者诸侯”B.“为仁由己，而由人乎哉？”C.“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”D.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”14.苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是A.人是万物尺度的观念导致价值标准混乱B.希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C...
