第十课谈中国诗节妇吟张籍君知妾有夫，赠妾双明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。【作者背景】张籍(约766～约830)，唐代诗人。字文昌，原籍吴郡(今江苏苏州)，后移居和州(今安徽和县)。贞元十五年(799)登进士第。张籍家境贫困，官职卑微，又害眼疾，孟郊《寄张籍》诗戏称他“穷瞎张太祝”。他的诗广泛地反映了当时社会的各种矛盾，如《塞下曲》痛陈穷兵黩武之害；《凉州词》描述唐朝同当时少数民族的战争；《求仙行》《吴宫行》嘲讽了统治者的思想愚昧、生活荒淫；《山农词》《贾客乐》则以农民的艰难困苦反衬了商人的奢侈豪华。此诗另本题下注云：“寄东平李司空师道。”李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的拉拢而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗。题为“节妇吟”，即用以明志。将拒绝之意表达得极为委婉，李师道读后，也觉无可奈何。【主旨感悟】此诗是张籍为拒绝节度使李师道的拉拢而写的，运用比兴手法，委婉而坚定地表明自己忠于朝廷，不愿依附李师道的坚定立场。【艺术鉴赏】1．委婉含蓄，意蕴深沉。此诗似从汉乐府《陌上桑》《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。首二句诗是说这位君子既明知“我”是有夫之妇，还要对“我”用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道；“妾”是自比。十字突然而来，直接指出李师道的别有用心。接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你的情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感李师道的知己；如果深一层看，话中有文章。继而又一转，说自己家的富贵气象，丈夫是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“事夫誓拟同生死”！最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决，“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝”。这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。2．富有民歌风味。此诗富有民歌风味，它细腻地刻画诗人的心理，“感君缠绵意，系在红罗襦”，深深地感谢你的知遇之恩，“我”内心充满了感动和不安。但必须要把这明珠还给你，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，直接以口语入诗，将一个女子婉约的心事说得十分明白。(2011年高考重庆卷)(原文在第八课)17．作者认为“诚伪是品性，却又是态度”，“态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的”。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。(6分)____________________________________________________________________________________________解析：每一句话都是谈了品性和态度两个方面，结合语境看，在思维方式上应是辩证思维。对于诚实的朋友撒谎，作者也不是一味否定，而是给予了宽容理解。答案：(1)辩证(对比)思维。分析：许多人往往将品性与态度混为一谈，对别人太严格，而对自己太宽容，作者在此首先让人们理解二者的区别，对二者有一个清晰的辩证的认识。(2)包容态度。分析：诚实的人到了不得已的时候撒谎，往往是出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的；人为自己活着，也为别人活着，在不伤害自己“身分”的条件下顾全别人，也都是诚恳的，有诚意的。因此，都应该给以宽容的态度。命题立意：本题考查分析作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。解答此类试题，要锁定相关区域，理解关键词句。1．掌握基础知识及重要的诗词名句；...
