鱼我所欲也——《孟子·告子上》教学目的教学目的11．朗读背诵课文。．朗读背诵课文。22．积累一些文言实词和虚词，．积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。学会翻译文言文。33．学习本文对人生的正确选择．学习本文对人生的正确选择44．学习本文的论证方法。．学习本文的论证方法。孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。第一段重点字词第一段重点字词【熊掌】熊的脚掌，是一种珍贵的食品。【得兼】同时得到【有甚于】比……更重要【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】厌恶，与“欲”相反。【患】]祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）词语解释欲：欲：甚甚于于生者：生者：苟得：苟得：恶：恶：得兼：得兼：患：患：如使：如使：丧：丧：想要想要比比苟且有得，这里指“苟且偷苟且有得，这里指“苟且偷生”生”厌恶厌恶同时得到。同时得到。假如，假使假如，假使丢掉，遗失祸患，灾祸祸患，灾祸译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果你们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就“不义”。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵．二者不能同时得到，必然而熊掌珍贵．二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。提出了“舍生取义”的中心论点。思考下列问题思考下列问题一、“所欲”可以指哪些事情？一、“所欲”可以指哪些事情？应指正义的事业，如为人民谋解放，为应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。了四化建设，为了别人的安危等。二、“所恶”可以指哪些事情？二、“所恶”可以指哪些事情？应指不正义的不合法不道德的事情，如应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。火等。三、“故患有所不辟”中“患”指什么？三、“故患有所不辟”中“患”指什么？指遭到迫害，遇到生命危险等。指遭到迫害，遇到生命危险等。继续思考，成功就在前面继续思考，成功就在前面四、“非独贤者有是心中的“是心”指什么？四、...
