•文本研读：•一阅读全文找出作者中心观点•（请用原文的句子或者词语）•二：浏览全文，梳理全文论证•结构•三：归纳全文主要论证方法陈炎，1982年毕业于山东大学中文系。1987年，2000年分别获山东大学硕士和博士学位，师从周来祥和曾繁仁教授，现为山东大学文学与新闻传播学院院长，文艺学专业美学方向博士生指导教师；并兼任文艺美学研究中心副主任，《文史哲》杂志主编；主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研和编辑工作，兼及中国传统文化的理论探讨。为中国美学学会理事、山东省美学学会常务理事。出版《积淀与突破》《陈炎自选集》《反理性思潮的反思——现代西方哲学美学述评》《多维视野中的儒家文化》等学术专著多部。由于上述研究，陈炎教授曾获“教育部第三届人文社会科学优秀成果一等奖”（2003年）、“山东省社会科学优秀成果一等奖”（1994年）、“山东省教委社会科学优秀成果一等奖”（1994年）、“跨世纪文学评论一等奖”、“刘勰文学评论奖”等多项奖励和“教育部第四届全国高校青年教师奖”（2002年）、“山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号，享受国务院颁发的“社会科学突出贡献者津贴”。现为山东大学文学与新闻传播学院院长，教育部人文社会科学重点研究基地文艺美学研究中心副主任，文艺学专业博士生导师，《文史哲》杂志主编。解题《中国与西方的文化资源》是一篇文化批评论文。文章的题目是论题，就是揭示论述的范围。如果将它补全了，就是从中西方不同的文化资源的角度看两种文化的短长，以及由此应该采取的正确态度。中国与西方文化资源的根本差异西方（两极最为发达）感性——体育理性——科学中国（感性与理性之间的相互交融）感性与理性两极均不发达艺术与工艺特别发达（总说，正面论证）中国与西方文化的优劣短长（分论）西方感性文化的极度表现（体育）——感悟生命的生机理性文化的极度表现（科学）——感悟生命的强大力量艺术—科学化（模仿说），体育化（宣泄说）——失去审美情感的魅力中国感性生命（体育）——知足、容忍（蔑视竞争、压抑冒险）——气功、太极（艺术化）理性生命（科学）——知行合一（只注重实践，忽视思辨——限制探索热情，缺乏理论体系（工艺化）艺术和工艺特别发达文学工艺三、结论与写作目的•结论：东西方文化各有所长，应该互补，互相学习和借鉴。（在大量举例的基础上辩证的总结）•写作目的：批评片面的错误认识（针对性），提出要形成正确的认识——要树立健康的文化心态。（正确的“东方态度”:继承和发扬中国的文化传统，取人之长，补己之短。)自读课文，并用一句话概括每一小节的内容。1.中国与西方文化资源的根本差异。2.论述西方人在感性生命和理性生命进行探究。3.西方文化这种对于感性世界和理性世界两极的极端追求所带来的负面影响。4.中国文化由于其根本观念形成了传统体育与科学均不发达的局面。5.中国文化，导致其艺术与工艺特别发达。6.中国文化的体育与科学受到艺术与工艺的制约。7.对待西方文化应有的态度。8.中华传统文化现在的社会功能和意义。西方（两极最发达）中国（感性与理性相互交融）感性与理性两极均不发达感性－体育理性－科学结构提纲一（1节）中国与西方文化资源的根本差异。西方中国感性文化的极度表现（体育）——感性生命的生机理性文化的极度表（科学）——理性生命的强大力量艺术——科学化（模仿说）体育化（宣泄说）——失去审美情感的魅力感性生命（体育）——知足、容忍（蔑视竞争、压抑冒险）——气功、太极（艺术化）理性生命（科学）——知行合一——（只注重实践、忽视思辨）——没有理论体系（工艺化）艺术和工艺特别发达文学工艺二（2－6节）中国与西方文化的优劣短长（分论）（总说，正面）三（7节）对待西方文化应有的态度。（反面论证）（进一层）四（8节）中华传统文化现在的社会功能和意义。（再进一层）结构特征和论证方法以及语言特点。1.递进式结构2.对比论证和举例论证法对比把握住相应的范畴进行比较，显得条理分明。举例有代表性，表述点到为止，比较概括。3.语言（一）干净利落，用词造句注意把握分寸。（二）笔锋带感情。如：用“邯郸...
