闺塾汤显祖汤显祖作者传奇研读汤显祖汤显祖（1550－1616）字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，临川（现江西省临川市）人。明代戏曲作家。汤显祖作品流传下来的有传奇《紫箫记》《紫钗记》《还魂记》（《牡丹亭》）《邯郸记》《南柯记》（后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》），诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》。明传奇明传奇是对明代南戏的称呼。在当时，传奇创作方面出现了两大流派：一是以汤显祖为领袖的“临川派”，注重文采，忽视韵律；一是以沈璟为代表的“吴江派”，注重音律，忽视文采。风格各异，成就不同。传奇VS杂剧（1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。传奇VS杂剧（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。（3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。传奇VS杂剧传奇VS杂剧（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是未、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。剧本：宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。游倦的丽娘回房休息，在梦中与一个英俊的少年男子柳梦梅相遇，两人互相爱悦，许多花仙齐来作媒……但好景不长，母亲将丽娘唤醒后见女儿神情恍惚，嘱她以后少去游园。丽娘虽然应允，但心中仍在追恋梦境，并对梦中所爱之人日夜思念，怅然感伤，日久成疾，病入膏盲。杜丽娘临终时自画肖像一幅，题曰：“他年得傍蟾宫客,不是梅边是柳边。”死后，家人将她葬在梅花庵。三年后，一个名叫柳梦梅的青年赴京赶考路过南安，他因风雨所阻借宿于梅花庵。柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，产生爱慕之情，遂与其魂魄相恋。在柳梦梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情，遂掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇并同赴临安。柳梦梅参加科举考试后，正赶上金兵入侵，朝廷延迟发榜。此时，杜丽娘的父亲杜宝在淮安被乱军包围，柳梦梅冒险前去寻找，而杜宝却不承认这个女婿，并把柳梦梅关押起来。入侵的金兵退走以后，朝廷发下榜来，柳梦梅中了头名状元。但是，顽固的杜宝仍然不同意女儿的婚事，想要拆散他们。最后，在皇帝的支持下，事情才获得圆满解决。我国戏曲史上浪漫主义的杰作、汤显祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》）是剧作家在话本《杜丽娘慕色还魂记》的基础上创作而成的。《闺塾》是其中的第七出。它前面写太守杜宝决定请塾师，让年已二八的丽娘读书，以便“她日嫁一书生，不枉了谈吐相称”“他日到人家知书知礼”，做三从四德的贤妻良母。后面写的是丽娘偷偷走进了后花园，与梦梅在梦中结合，真正走上了反礼教与争取个性解放的道路。《闺塾》反映了丽娘对封建教育的厌恶、抵制与个性解放的要求，反映了她心灵的初步觉醒。这是全剧的基础。在这一出戏里，作家把主要矛盾冲突安排在春香与塾师陈最良身上，而其中隐伏着主线即丽娘初步觉悟、反礼教以及对个性解放的要求。在这矛盾冲突中，通过人物的言行举止，细腻地体现了春香、塾师和丽娘的性格特征，栩栩如生地刻画了三个...
