祭十二郎文•A.课时安排：共用2课时。•B.教学目标：•1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。•2.——思想教育目标：亲情真实情感的展示。•3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。•C.重点难点：祭文的情感。•D.教学方法：反复诵读的新授课。•E.教具使用：相关课件PowerPoint格式。“感人心者莫先乎”情，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了“”祭文中的千古绝调。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。背景知识韩愈幼年丧父，韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感相守，历经患难，感情特别深厚。但成年情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚有可能与十二郎相聚的时候，十二郎病故的时候，十二郎病故的消传来，韩愈悲痛的消传来，韩愈悲痛欲绝，写下这篇感人欲绝，写下这篇感人肺腑的祭文。肺腑的祭文。韩愈（768-824），字退之（人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之），河南人，人称‘韩昌黎’。韩愈，19岁开始参加进士考试，‘三试不中’，直到25岁才考中进士，后在吏部‘博学宏辞’科考试中又连遭失败，仕途坎坷。多经反覆，直到35岁才当上京官‘四门博士’，后升迁为监察御史，又因为为民请命，得罪当政的京兆尹李实，很快被贬为阳山县令。唐德宗死后，韩愈重受提拨，先后当上国子博士和刑部侍郎。元和十四年（819年），韩愈向皇帝上书反对迎拜‘佛骨’的《论佛骨表》，得罪唐宪宗，被贬为潮州刺史。在潮州，他先后作《祭鳄鱼文》释放奴隶，深得百姓爱戴。元和十五年（820年），唐穆宗即位，韩愈被召回作国子祭酒，后转吏部侍郎。长庆四年（824年），韩愈病逝，享年57岁，追赠礼部尚书。韩愈的真正成就，在于文学领域。韩愈积极领导了唐代古文运动，并使这一运动获得重大的成功。所谓古文运动，就是改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段主张：‘文以载道’‘唯陈言之务去’作品：《原道》《原姓》《原毁》；有寓意深刻的杂说，如《龙说》《马说》；有刺社会之弊的议论和表状，如《讳辩》《论佛骨表》；有谈“求师之道”的，如《师说》；有感情激荡真挚动人的祭文墓志铭，如《祭十二郎文》《柳子厚墓志铭》等。现存诗文700余篇，其中散文近400篇。•年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：•呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单“”影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已！汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。•吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，妆又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！•“去年，孟东野往，吾书与汝曰：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可”去，妆不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁、长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也...
