关汉卿关汉卿一、介绍关汉卿：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。二、介绍窦娥冤二、介绍窦娥冤三、研读课文三、研读课文11、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现明确：共出现1010个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。22、根据、根据1010个曲牌和故事情节，可以把课文个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？分成几个层次？各层大意是什么？明确：明确：1010个曲牌有个曲牌有33个层次。使剧情有张有个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第第11层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。大意是窦娥指斥天地鬼神。第第22层是层是[[倘秀才倘秀才]]至［鲍老儿］四个曲牌，至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。大意是窦娥告别婆婆。第第33层是层是[[耍孩儿耍孩儿]]至［煞尾］四个曲牌。大至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。意是窦娥发下三大誓愿。（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。－－《屈原列传》司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。44、理解“天”这个意象、理解“天”这个意象（2）在这里“天”隐喻的是什么？在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。明确：统治者。明确：统治者。44、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？44、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？绣球》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广折射出当时广大人民的反抗精神。大人民的反抗精神。55、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？现主题有什么作用？55、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的...
