祭十二郎文学科网《古文观止》评论此文说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”千百年来为人们传诵不绝，是祭文中的“千古绝调”祭十二郎文祭十二郎文作者与背景韩愈（768—824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。祭十二郎文作者与背景十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。韩愈两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人生活。韩会去世时，韩愈仅十一岁，十二郎也很小。两人孤苦相依，彼此感情深厚。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道消息，悲痛欲绝，写了“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。学科网祭十二郎文祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。祭文格式：一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。祭十二郎文此文不拘常格：虽沿用四言，但破駢为散，文意曲折，气势飞动；打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套，专从骨肉至情方面下笔，写亲人之间的日常琐事，在叙述中抒发苦情与悲情。整体上按“回忆往事---寄托哀思—再回忆往事—再寄托哀思”展开。整体感知一、此文与一般祭文的不同点在哪里？祭十二郎文整体感知闻汝丧不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥(ｓàｎｇ)(ｘǐｎｇ)(ｈù)(ｍò)(ｘǐｎｇ)(ｎú)(ｈōｎｇ)(ｒóｎｇ)(ｊù)(ｓｈèｎｇ)(ｙǔｎ)(ｂｉǎｎ)(ｘｉǎｎｇ)丞相薨佐戎徐州汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨学科网学科网祭十二郎文要点归纳一、重要虚词其：1、其后四年，而归视汝。[指示代词“那”]2、止一岁，请归取其孥；[人称代词“他的”]3、终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。[[人称代词“我的”人称代词“我的”]]44、呜呼！其信然矣！吾其无意于人世矣！、呜呼！其信然矣！吾其无意于人世矣！[[大概大概]]55、其然乎？其不然乎？、其然乎？其不然乎？[“[“其……其……”，“是……其……其……”，“是……还是……”，表选择关系。还是……”，表选择关系。]]66、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？表反问语气：难道表选择关系祭十二郎文要点归纳1、乃：季父愈闻汝之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠东野与吾书，东野与吾书，乃乃问使者问使者（才）（才）22、、始：汝之子始：汝之子始始十岁十岁（才，刚）吾年十九，始来京城。（初次）3、抑：其竟以此而殒其生乎！其竟以此而殒其生乎！抑抑别有疾而至别有疾而至斯乎？斯乎？（或者）（或者）44、比：、比：比比得软脚病，往往而剧。得软脚病，往往而剧。（近来）（近来）一、重要虚词祭十二郎文要点归纳55、然：终葬汝于先人之兆，、然：终葬汝于先人之兆，然然后惟其所愿。后惟其所愿。虽虽然然，吾自今年来，苍苍者或化而为，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣白矣（这样）（这样）66、、而：死而：死而而有知，其几何离（有知，其几何离（如果，表假设如果，表假设））其无知，悲不几时，其无知，悲不几时，而而不悲者无穷期矣。不悲者无穷期矣。（并且，表并列）（并且，表并列）比得软脚病，往往比得软脚病，往往而而剧。剧。（表修饰，“往往”是“剧”的状语）（表修饰，“往往”...
