《师旷论学》 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛炳烛(( 点燃蜡烛点燃蜡烛 )) 乎？”平公曰：“乎？”平公曰：“安有为人臣安有为人臣而戏而戏 (( 戏弄戏弄 )) 其君乎其君乎！”师旷曰：“盲臣安！”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳(( 阳光阳光 )) ，壮而好学如日中之光，老而好学，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与如炳烛之明。炳烛之明孰与昧昧 (( 暗暗 ,, 在黑暗在黑暗中中 )) 行乎？”平公曰：“善哉！”行乎？”平公曰：“善哉！” ————选自刘向选自刘向《《说苑说苑》》《师旷论学》 晋平公老而叹暮，师旷劝晋平公老而叹暮，师旷劝其“炳烛”，暮夜烛火虽黯淡昏黄，其“炳烛”，暮夜烛火虽黯淡昏黄，毕竟强于抹黑走路的“昧行”，老毕竟强于抹黑走路的“昧行”，老而好学同样能够启开昏聩壅塞的心而好学同样能够启开昏聩壅塞的心智。智。 所谓“炳烛之明”的深意所谓“炳烛之明”的深意也在于此：烛光虽黯淡，却可以洞也在于此：烛光虽黯淡，却可以洞幽察微；老而好学，更显得明智通幽察微；老而好学，更显得明智通达。达。夫君之行，静以修身，人俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。虽有嘉肴，弗食不知其旨也，虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。旨：美味。困：困惑，理解不清。自反：反回来要求自己。自强：自己不倦地钻研。教学相长：教与学相互促进。长：增长。劝 学荀 子 解题：劝学“劝”为何意？劝：劝告，劝说，劝阻—— 今义劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 荀子（前３３０？－前２３０？），名况，字卿 。战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。荀子（续）• 荀子具有朴素的唯物主义思想，认为“人定胜天”；在政治上，主张适时行政，兼用“礼”“法”“术”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。• 韩非和李斯都是他的学生。•《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体...
