哲学哲学是 世界观 的理论形式， 是关于自然界、 社会和人类思维及其发展的最一般规律的学问。“哲”，聪明、智慧之意;中国古代一般指聪明而具有智慧的人。中国上古时代的历史文献《尚书》中《皋陶谟》记载大禹语说：“知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。”《孔氏传》解释说： “哲”，智也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。“哲学 ”，字意是智慧之学。这门学问在中国古代曾称为“道”、“道术 ”、“玄学 ”、“道学 ”、“理学 ”，19 世纪日本最早的西方哲学传播者西周 首次用中国的“哲学 ” 二字表述源于古希腊罗马的西方哲学学说， 中国晚清的学者黄遵宪（1848～ 1905）将这一表述介绍到中国之后，中国学术界逐渐接受并开始用它来表述中外古今的哲学学说。在古希腊，哲学原词是 “嗞 ι λ oσ o嗞奾 α ”， 拉丁化为 “philosophia”，音为“斐禄所费亚 ”，意为 “爱智 ”。在古印度，哲学通常被称为“见”或“察”，前者梵文的拉丁化拼音为“ dar▂ana”，意为 “见解 ”、“思想 ”、“观点 ”，在个别的哲学体系中视之为 “有助于解脱的学科”;后者梵文的拉丁化拼音为“anviksiki”，意为 “探究的学问”，后来又用以专指逻辑 。哲学包含有十分丰富的内容。它涉及世界的本原 及存在形式问题，对世界的认识问题，人和整个世界的关系问题，人的形体与精神的关系问题，人类社会发展的规律和动因问题，人的伦理关系、 审美关系及正确思维的形式问题，等等。 解决这些问题归根结柢都要涉及思维和 存在 的关系，这是全部哲学最基本的问题。哲学的基本问题哲学的任务在于探究世界最根本、最普遍的规律，它涉足于众多的领域，研究自然、社会、人类思维中纷繁的现象和形式，最后的归宿是要探明世界的本原，即思维和存在、 精神和物质 何者为第一性。在远古时代， 人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种 观念 ，以为他们的思维和感觉 不是他们身体的活动，而是一种独特的、 寓于这个身体之中而在人死时就离开身体的灵魂的活动。从那时起， 人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由设想它本身还会死亡，这样就产生了灵魂不死的观念。这种观念几乎在所有的原始部落中都存在过。同这种原始的灵魂不死观念相伴随的是原始的物活论，即认为万物都有生命和灵魂的观念。哲学基本问题根源于...
