中国法律思想史复习资料不党父兄、不偏富贵：这是春秋战国时期墨家学派的思想命题。墨家反对儒家的宗法制和礼治。表现为用人上反对任 人唯亲，主张任人唯贤。该命题是反对以父兄为党，以富贵为偏，对儒家、、亲亲〃、'、尊尊"给予了彻底否定。原心论罪：是指在审理案件中，要根据犯罪者的动机来酌定刑罚。只要有动机、不管是否已经作出了行为，都要加以 惩罚；如果没有犯罪动机,即使有犯罪行为，也应当从轻发落。''原心论罪〃实际上是一种动机论，着重行为者的动机 而不是效果。它是西汉时期董仲舒的司法主张，有''本其事"的一面，但因过于强调'、原心论罪〃，对司法实践的指导有 一定弊端，容易导致执法者主观定罪，徇情枉法。有治法而后有治人：黄宗羲认为，从为民除害兴利的作用上比较，''法〃的作用要大于、、人"的作用，更应重视 1、、法治〃的 订立与实行。因此要先有好的法律，''治法'不但决定着社会的治乱，而且能够充分发挥'、能治之人〃的才智能力，约束 贪婪残忍的人。黄宗羲的'、法治"论具有近代资产阶级的''法治'理论的特征。"三权之体皆莞于君主"：这是近代资产阶级改良派代表人物梁启超的思想命题。梁启超借用西方'、三权分立"原则，创 造了他自已的'、三权分立〃说，即由国会行使立法权、由国务大臣行使行政权、由独立审判厅行使司法权。他把统一'、三 权〃的统治权称为'、体〃，''体〃是不可分的。国会、国务大臣、独立审判厅分别行使的三权，是''用〃，''用 XT 分。用君主 的统治权来统一、、三权〃，这就是梁启超的'、三权之体皆莞于君主〃。嫡长继承制：我国古代实行的一种继承制度，它是宗法等级制的一项核心内容。我国古代社会实行一夫多妻制，其中 正妻为嫡，正妻所生的长子称为嫡长子。我国从商朝末年就开始确立了嫡长子继承制，即正妻所生的长子为王位继承 人。西周一开始就确立了这种制度，与宗法制相结合巩固西周奴隶主贵族的统治。这种制度为后世封建统治者所继 承，并长期沿用。春秋决狱：是西汉时期董仲舒的思想主张。《春秋决狱》就是以《春秋》的精神和事例作为审判的法律依据，引经断 狱，将儒家的经义运用到法律中去，从而把儒家的经典法律化。董仲舒有'、本其事〃的一面，但他过于强调《春秋》决 狱、''原心论罪"的司法主张，对司法实践的指导有一定的弊端，容易导致执法者主观定罪，徇情枉法。学校议政：是黄宗羲提出的思想命题。他认为，学校不仅仅应该是''养士〃（即培养官吏）的场所，同...
