. . 西山——开启柳宗元心灵之旅——《始得西山宴游记》文本解读永贞革新失败，雄心勃勃以报效国家为己任的柳宗元被抛进了痛苦的深渊。十年永州被贬生活，几乎占去了柳宗元四分之一的人生经历。岁月的漫长、 地域的偏僻， 使他饱尝了仕途的险恶、 生活的艰辛。但是作为一名正直的士大夫， 险恶的现实并未动摇他的意志，“道苟直，虽死不可回也”，他以自己特的方式，以笔为武器，维护做人的尊严不被侵犯，捍卫高洁的情操不被玷污。情景交融，自成章法又互有联系的《永州八记》就是此时其意志的彰显，这些游记能抓住事物的具体特征，写得富有生机，形神兼备，语言精美，并抒发了他遭受迫害的孤寂悲愤心情以及内心的孤傲，它们不仅仅是八篇游记，更是柳宗元的心灵之旅。《始得西山宴游记》是永州八记中的第一篇。本篇游记从被贬后平日一般游览写起；接着写发现西山的怪特以及登山，重点叙写在西山顶上见到的奇特景观，暮不欲归的宴游之乐和“心凝形释，与万化冥合”的独特感受。 全文首尾呼应， 从“不得”到“始得”，从“惴栗”到“心凝形释”，这次西山宴游让作者忘掉“惴栗” ，把自己的遭遇、思想感情与山融合在一起， 可以说“西山”开启了柳宗元的心灵之旅。“自余为僇人，居是州，恒惴栗” ， “僇人”足见被贬之事对其打击之大，对自己来说是奇耻大辱；“恒惴栗”内心的惶恐是多么的深，. . 无法摆脱。文章起笔就表现了柳宗元被贬后的心态：悲愤与不安。在闲暇之时他则“施施而行” “漫漫而游”，行动之缓，行动之随意，这真的是优哉游哉吗？非也，其实是通过外在的神态描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。我们再看其行踪：“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，┅┅到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。┅┅觉而起，起而归。”“坐、醉、卧、梦、起、归”的所行所为，看似乐而忘忧之举，带着随缘任运的色彩，其实是心灵无所寄托，无所释放，不能说起醉生梦死吧，但至少未摆脱“恒惴栗”的阴影。这种“醉”是“倾壶而醉”，是心灵的自我麻醉，一切犹如行尸走肉；这种“梦”是“意有所极，梦亦同趣”，是无奈之举，心中所向往的美好境界， 只有把它放进梦里；这种“归”是“觉而起，起而归” ，是一种失落之感，一天的游历之后又回归到以往的忧伤，内心深处的郁闷并未得到排解。虽然“每有兴会则欣然忘食”，但“于我心有戚戚焉” 。他在人生的低谷中徘徊，陷入心...
