《学记》第一章：化民成俗【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】发虑宪，求善良，足以 (xiao) 闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。【解释】发，发布。虑，谋划。宪，法令。謏， xi ǎ o，小。动，触动，感动。就，接近，亲近。贤，贤士。体，体恤。化，教化。君子，古代的统治及管理者。成俗，形成良好的习俗。【译文】执政者在发布法律命令的时候，如果能够认真研究思考，发布实施，同时，广求品德高尚有悲悯忧思的人来辅佐自己，那么，是可以产生一定影响的；但是，不足以能够来激发全体民众的向善愿望。执政者如果能够亲近贤德的君子，关爱贫贱出身的寒士，那么，就足够来激发起全体民众向善愿望的；但是，不足以来教育好全体民众。执政者如果想让全体民众都能接受教育并且形成为社会风尚，那么，那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。《学记》第二章：教育优先【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终典于学 ”，其此之谓乎！【解释】琢：治玉。建国，建立国家，制订法律制度。君民，君长其民。统治百姓。念，思想观念，观点。兑，读 yuè,通“悦”。《兑命》是《尚书》中的一篇，传说是殷高宗相傅说所作，共三篇，今失传。终始，始终，一直。典，经常。【译文】玉石（即使质地很好） ，但是不经过雕琢， 是不能成为玉器的； 人们（即使本性善良） ，但是不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，制定法律制度，统治百姓，无一不是把教育当作首要的大事。《尚书 ·兑命篇》说： “君王们一定要自始至终坚持一贯的重视办好学校。”就是这个意思吧《学记》第三章1：学知不足【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。【解释】旨，美好的味道。至，最高。善，美好。学，学习。困：贫乏；自己因为不懂道理而办事有困惑。【译文】.即使有了美味的菜肴，不去品尝，就不会知道它的味道之美；（同样，）即使有了崇高的的道理，不去学习，就不能知道它的作用。所以，只有通过学习才能知道自己的浅薄，只有实际的担任教学工作，才会真正感到新的困惑。《学记》第三章2：教学相长【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。...
