第 12 单元 中国传统文化主流思想的演变 第 25 讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课后达标检测 新人教版(时间：45 分钟，分值：100 分)一、选择题(本题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分)1．(2016·江西赣州高三模拟)韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥(胥：全，都)而为夷也？”这说明他( )A．主张将儒、释、道融合，三教合流B．在思想上带有极端狭隘的民族偏见C．提倡儒学复兴运动，力图重建信仰 D．反对举异质文化凌驾中国文化之上解析：选 D。“今也举夷狄之法……几何其不胥而为夷也？”意思为：现在，却尊崇夷礼之法，把它抬高到先王的政教之上，那么我们不是全都要沦为夷狄了？可以看出韩愈反对举异质文化凌驾中国文化之上，故 D 项正确。2．(2016·武汉高中毕业生模拟)“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了( )A．儒学与佛教互动融合B．士大夫的崇佛心理普遍C．佛教融会儒学伦理D．儒学开始吸收佛道思想解析：选 C。题干中并未提到儒学思想融合佛教思想的相关信息，故 A 项错误；题干中也未提到士大夫的崇佛行为，故 B 项错误；根据题干中“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”的信息，可知佛教融合儒家思想，故 C 项正确；题干中并未提到道家思想，故 D 项错误。3．(2016·江西鹰潭高三模拟)朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以( )A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提解析：选 B。依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”可知为学必须穷天理、明人伦，故 B 项正确。4．(2016·江西赣州高三联考)中国古代某位哲学家认为“人皆具有心，心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是( )A．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花B．肯信良知原不昧，从他外物岂能撄C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春D．问渠那得清如许，为有源头活水来解析：选 B。根据题干中“人皆具有心，心皆具是理”可知其思想为陆王心学；“肯...
