课时作业 3 宋明理学时间：45 分钟 满分：100 分一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分)1．成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了( A )A．儒道佛出现融合的趋势 B．道教地位上升C．道教深受理学影响 D．佛教开始传入中国解析：“戒”反映的是佛教，“不叛逆君王”是儒家的忠君思想，唐代的“道教”经典既有“戒”又有“不叛逆君王”，结合起来看就不难理解材料主要是反映了儒道佛出现融合的趋势，而 B、C、D 均不能完整全面的揭示材料的主旨，所以本题答案只能是 A。2．理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是( C )A．理就是社会发展的客观规律B．理是人生就固有的思想观念C．理是维护封建统治的伦理道德D．理就是最高统治者的主观意志解析：A 项错误，体现在社会上理是儒家伦理道德，是唯心主义；B 项错误，理是强加到人身上去的道德观念，并非生来就有；C 项正确，宋明理学是维护封建伦理道德的；D 项错误，理是体现最高统治者的意志的。3．朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明，宋代儒学家开始从新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个“新的角度”是指( A )A．万事万物的本原 B．天理与人欲C．天人之间的关系 D．人的本性解析：材料中朱熹一直强调理先于气，万事万物就有理，这就是强调理是万事万物的本原，所以本题选择 A 项。材料没有体现出天理与人欲的关系，B 项错误；C 项材料没有体现；D 项体现不出“新”字，且不是材料叙述的内容。4．一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千葩万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，下列与该主张一致的是( C )A．人性本善 B．心即理也 C．格物致和 D．致良知，知行合一解析：本题主要考查理学，旨在考查再认再现相关所学的能力。根据题干中作者“急穿芒履去登临”可知是通过亲自去观察、去实践感知万物，获取新的认识，可知这和“格物致知”主张一致，正确的选项是 C 项，A 项排除，B、D 项是心学，不符合题意。5．“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？” “同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，...
