2010——2011 学年度第二学期高一语文基础训练（四）一、阅读下面文字，完成 1~3 题
（每题 4 分，共计 12 分）“悬棺”之谜解朱友昌一千多年前，福建一位著名学者在武夷山游览时，看到半崖上的山洞里放着一些棺材，十分惊讶，便在笔记里写下了“悬棺”一词
后来，云南、贵州、四川、陕西等 10 多个省市，甚至东南亚和太平洋群岛也发现了悬棺或类似的崖葬
这些悬棺或崖葬，有的在崖洞中，有的搁在横木上，有的近贴水面，有的高离水面
那么，这些悬棺或崖葬是什么人留下来的呢
秦汉时期，武夷山属闽越，是闽越人的活动中心
因而就有人推断，武夷山的悬棺是闽越人的遗物
有人据悬棺或崖葬风俗的延续性考虑，认为散布在各地的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为
古越人散布到各地，把他们的葬俗也带到了这些地方
这种说法不能说没有道理，但是我们在研究悬棺或崖葬时，认为它是一种风俗，而不去研究该葬俗形成的客观原因，即实行悬棺葬或崖葬的民族的生产生活环境
要知道，人类的许多风俗是自然形成的，越是在早期，人类越受到当时生产条件生活环境的制约
已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，两岸高山峻岭、断崖绝壁，中间溪水流淌，这样的环境，只有渔民才有可能在此生产生活
而且，这些地方都远离农耕区域，可排除农耕民所为的可能性
在福建武夷山、江西龙虎山的悬棺中，有几具船形棺
可以设想：悬棺的主人是以船为家，也就把棺椁造成船形了，使死去的人能像活着时一样生活；或者在最早时，就是以船作棺来存放尸体的，渐而成俗
考古工作者曾对一具船形棺进行研究，发现随葬品中有龟形木盘和许多鱼骨，棺的主人生前很可能是个渔民了
遍布于江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极其分散，很难有一块属于自己的安身之“地”
到解放前，长江下游江湖中的渔民还有这种情况
山溪中的渔民上是天，下是水，两边是高山峻岭、悬崖绝壁，
