理解常见文言实词在文中的含义(一) 【2017 年高考浙江卷】阅读下面的文言文,完成问题
上池州李使君①书杜 牧仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔
(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也
去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪②,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚
仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也
向者所谓俊达坚明心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦此时之可惜也
仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之
仆常念百代之下,未必为不幸,何者
以其书具而事多也
今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑玄③辈为注解之罪
”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位
若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学
是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣
此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳
自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣
不似古人穷天凿玄,蹑于无踪,算于忽微,然后能为学也
故曰,生百代之下,未必为不幸也
夫子曰:“三人行,必有我师焉
”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也
楚王问萍实④,对曰:“吾往年闻童谣而知之
”此乃以童子为师耳
参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也
诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳
”此乃盖滞于所见,不知适变名为腐儒,亦学者之一病
仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣
但随见随忘,随闻随废,轻目