我们之前已经讨论过 柏拉图对灵魂不朽的论证 上节课我花了些时间 来反驳他的论证 不是我们讲的最后一个论证 而是倒数第二个论证 柏拉图试图论证灵魂的单一性 你们还记得这一系列观点就是 柏拉图想说明 要摧毁某样东西就得先令它分崩离析 从本质上来说 摧毁某样东西就是要让它支离破碎 如果他能让大家相信灵魂是单一的 那他就能下灵魂不可摧毁这样的结论 从而实现灵魂不朽 柏拉图问到 有什么证据能 证明某些东西是不可摧毁的呢 哪些东西是单一的呢 他说这些东西就是 不可见的东西 不发生变化的东西 毕竟 所谓变化就是事物各部分的重组 因此 如果某个东西可以变化 那它就不单一 它也许就可以被摧毁 但如果我们相信 灵魂不是复合物 如果它是那种不能变化的东西 那么它就是单一的 那么也许灵魂就不可摧毁 然后他继续说 灵魂的不可见性就是 它不能变化的证据 进而推出它是单一的 所以它不可摧毁 这就是我们上节课讨论过的论证 我还花时间给大家讲了 如果仔细推敲柏拉图对不可见下的定义 这条论证实际上并不成立 在讲新课之前 我想再对这个论证做几点评论 首先 我们也许不应该这么快就接受 灵魂不变 这种说法 毕竟 如果你仔细想想 至少从表面上看 灵魂确实是变化的 比如你有时觉得天很热 有时又觉得天很冷 有时你觉得 某人是个好人 过几天你就会认为 这人卑鄙无耻 你想要学钢琴 但过两天你就又不想学了 你的信念 目标 计划 欲望 这些东西全都在不断变化 所以至少从表面上看 我们似乎有充分的理由说灵魂 假如我们确实相信有灵魂的话 因为灵魂包括思想和信念 所以灵魂也是在不断变化的 所以我们一开始就应该怀疑 持如下观点的论证 即根据灵魂的不可见性 可以推断它是不变的 事实上灵魂并非一成不变的 更近一步说 我们应该 或者我们至少应该 对灵魂的单一性持怀疑态度 实际上 柏拉图自己在其他对话中 也驳斥了灵魂的单一性 这并不意味着他在其他对话中就是对的 但至少表明 我们不应对这条假设 确信无疑 在著名的《理想国》一书中 柏拉图一直在论证 灵魂至少可以分为三个不同部分 分别是 理性部分 掌管推理 精神部分 这部分有点像意志 还有一部分与欲望有关 像食欲 性欲这类欲望等等 柏拉图在其他场合说过灵魂一点也不单一 也许这并不令人惊讶 柏拉图根据灵魂不变 本质是灵魂不可见 推出灵魂的单一性 也许我们看到这个论证说不通 也不该太过惊讶 ...
