美学十五讲 1 第一讲 1.中西方对宇宙美的欣赏有什么区别? 中国人观照宇宙的方法和西方大不相同。由此形成了中西审美意识和艺术意识的重要区别。西方人向宇宙作无限地追求，而中国人要从无穷世界返回到万物，返回到自我，返回到自己的“宇”。西洋人站在固定的地点，由固定角度透视深空，他的视线失落于无穷，驰于无极。而中国人向往无穷的心须能有所安顿，归返自我，成一回旋的节奏。中国人的空间意识是遥望着一个目标而绸缪往复。中国人于有限中见到无限，又于无限中回归有限，他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的。同是观照宇宙的美，中国人和西方人竟有那样的不同，根本原因是由于宇宙意识的差异。 2.分析“自在之美”和“自为之美” 事物自身的美是自在之美，事物适合使用者的美是自为之美。自为之美总是包含着效用的因素，而自在之美就没有这些因素，自在之美是绝对的，自为之美是相对的，因为同一个事物可能符合这一种效用，而不符合那一种效用。 3.怎样理解柏拉图的“美是理式”? 柏拉图认为，任何一种事物都和其他事物有所区别，因此它具有一系列的本质特征，而这一系列本质特征的总和就是理式。 柏拉图的理式是人类认识史上的重大发现，但 是，柏拉图夸 大了理式的作用，导 致 理式世界与 现实 世界分 离 ，他试 图寻 找 一种普 遍 因素，由于这种普 遍 因素的存 在，各 种美的现象才 成为美的。 美的理式的四 个特征。第一，永 恒 性 。第二 ，绝对性 。第三 ，单 一性 (一类中只 有一个)。第四 ，具体 事物分 有美的理式。 4.亚里士多德对美的论述有什么特点? 亚 里 士 多 德 否 定理式的孤 立 存 在，承 认现实 世界的真 实 性 ，在事物本身中寻 找 美的根源 。 有两 个重要观点： 第一，美产 生 于大小 和秩 序 ； 第二 ，美产 生 于一定的尺 度。 在哲 学上，亚 里 士 多 德 徘 徊 于唯 物主 义 和唯 心主 义 之间，然 而在美学上，他多 持 唯 物主义 观点，从客 观现实 和事物自然 属 性 上寻 求美的方向。 5.分析“美是价值”的命题。 美作为价 值 ，有两 个层 次 ： 第一个层 次 是事物的自然 属 性 和外 部 形式； 第二 个层 次 是事物的社 会 属 性 和社 会 内 容 ，这种社 会 属 性 和社 会 内 容 由事物在社 会 生 活 和社 会 历 史实 践 中所占 据 的地位 和所起 ...
