《文化人类学》重点 第一章 民族中心主义：也叫“我族中心主义”，是以自己文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于其他一切文化的思想。 1 . 论述文化人类学的学科观。 1）文化整体观 指的是人类学家在研究人类生活的任何一个方面时，都要着眼于与它有关的人类生活的其他方面，包括政治、经济、社会组织、婚姻生活、宗教、艺术及语言技术等等，即多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。 2）文化相对观 文化相对论或文化相对主义指的是衡量文化没有普遍的绝对的标准，任何一种文化都有其存在的价值，每个民族都有自己的尊严，文化没有优劣、高下之分，一切评价标准都是相对的。 3）文化普同观 指地球上全人类文化的一致性与共同性。 4）文化适应观 适应指地球上的生物群种通过自身变化与周围环境达成协调并繁衍下去的过程。适应包括生物性适应和文化适应。生物性适应指人类同周围环境保持生理、心理和行为上的体质协调；文化适应则是通过改变生活方式的策略达成和自然与社会环境之和谐。 5）文化整合观 指的是构成文化的诸要素在大多数情况下相互适应与和谐的状况，即强调人类生活的各个层面是如何一起协调地运作的。 2 . 试述人类学的内涵。 人类学就是以人类群体之间的共同性和相异性为研究对象，对人类群体的变化规律进行研究的科学。 第二章 1 . 简述古典进化论的基本观点，并进行简单评价。 基本观点： a 人类心理的一致性决定了文化发展的单一性。 b 各族文化都遵循同一路线向前进化，但有快慢差异。 c 整个世界是依据自然法则运行的，社会的运行也是如此。 d 社会科学的解释和自然科学的解释是一致的。 评价： 贡献：首先，使人们能够第一次摆脱神学教义的束缚，以系统的方法来研究人类的起源和人类特性；其次，他们在先天遗传的生物特征与后天学习的社会行为之间做了明确的区分，很好地回答了“为什么人类看似相似，但表现的行为却大相径庭？” 局限性：受当时欧洲中心论思想的影响，无法以正确的态度来对待各种非西方的文化；倾向于任意拆分文化特质，用来组装宏观理论模式，或者说过于追求通则而不顾文化的整体性；在材料上不够充分和扎实，取舍过于简单，往往材料不足而借助逻辑推理，或者干脆降低或简化到生物和心理等经验层次上去寻求支持。 2 . 简述泰勒和摩尔根的主要贡献。 泰勒： 1） 给文化下了经典性的定义。 2） 指出文化...
