- 1 - / 11 山西省运城市河津二中学年高二历史月月考试题（时间：分钟分值：分）一、选择题（每小题分，总计分）、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，⋯⋯经界既正，分田制禄，可坐而定也
”孟子的这段话认为．轻徭薄赋是实施仁政的手段．均贫富是实施仁政的障碍．解决土地问题是实施仁政的前提．贵民轻君是实施仁政的途径、《史记》记曰: “襄公 (
～前年 ) 之时，修行仁义，欲为盟主
”《全唐文》则说昔者宋襄公尝为仁义矣⋯⋯用欲以兴商道，霸诸侯，一战而为敌所执，再战而身死国削，为天下笑
”上述材料能够反映出
宋襄公借助儒家思想治国
宋襄公破坏了中央集权制
宋襄公注重维护宗法秩序
宋襄公时周王室地位衰落、下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料
刘贺昏庸无道不重礼制
当时皇室重视儒学教育
汉代“四书”地位超过“五经”
刘贺以皇帝的身份下葬、顾炎武认为 : 天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号
在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”
天子只是“君”中的一种
材料中顾炎武
倡导君臣之间的平等关系
呼吁提高女性的政治地位历史材料出处其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义⋯⋯荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度
《汉书· 武五子传》臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也
《汉书· 儒林传》海昏侯（刘贺）墓出土了约枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等
海昏侯墓考古发掘- 2 - / 11
为否定专制寻找历史依据
痛斥了君主专制的弊端、黄宗羲认为，国家和法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损坏而形成，法律应该属于社会全体成员
材料说明黄宗羲．反对私利，推崇公利．主张保障万民的平等权利．主
