中国传统风俗文化与象征 风俗与象征， 作为中国传统文化中的两个重要概念， 已经渗 透到中国文化的骨髓中。他们相互依存，相互影响，共同构成了 解读中国文化的重要通道。因此，对其进行梳理与研究，非常必 要；同时，对于今天我们构建人文科学理论研究框架，也有着不 容忽视的学理和现实意义。 一、风俗与象征的概念阐释 1．风俗 根据《汉语大词典》解释，风俗有两个方面的含义： (1) 相 沿积久而成的风气、习俗。 (2) 指民间歌谣。从历史上来看，风 俗是自先秦就已经出现的文化概念， 对风俗的不断诠释， 反映了 历代文人士大夫的社会文化观念。在中国社会几千年的发展中， 人们关于风俗的理解，变异较小。近代以后，西洋学术开始影响 中国，人们在翻译英国威廉 ?汤姆斯的“ folklore ”( 即我们现在 所常用的现代民俗的概念 ) 时，从中国传统学术中寻找对应的词 汇，一度用过“民情学”、“风俗”和“民俗”。最后几经周折 确定为民俗。相延至今。值得一提的是 1923 年，北京大学研究 所国学门设立了风俗调查会，在该会的名称上，曾经有用“民 俗”还是用“风俗”的讨论， 最后因为风俗二字很现成， 即用作 folklore 的解释亦无悖，故结果不用民俗而用风俗。由此可见， 当时中国社会通行的还是“风俗”一词。到了 1929 年，陈锡襄 在《民俗》周刊上发表“风俗学试探”的长文，努力建构一个风 俗学学科体系，但没有得到更多学人注意。 中 国 传 统 风 俗 文 化 与 象 征 --第 1页中 国 传 统 风 俗 文 化 与 象 征 --第 1页但笔者认为风俗这一概念的范围远较民俗要大得多。 中国上 古社会很早就进入了农耕社会， 人们对农业与雨水、 雨水与季风 的关系早就有真切的感受。 对于在很大程度上依赖自然生活的古 人来说，风影响着甚至是决定着人们的生活习性、情感态度。在 上古时期， 风神受到特殊的崇拜， 甲骨文中就有关于四方风的记 载，人们的生存活动因风而行， 所以古人以“风”作为形成地方 文化特性的根源， 并且在后来直接将地方人民的总体生活形态称 为“风”。在上古社会，地方民群中最能引人注意的是声音言语， 以及由变化声调而形成的歌谣。这种“言语歌谣”地方特色鲜 明，它受制于地方的自然人文生态， 因此人们将其称之为“风” 或者“风谣”，如《诗经》中的十五国风。国风的搜集记录，在 当时被作为政治任务而受到重视 。 通 常 意...
