1 冰 鑒 第一神骨 語雲："脫穀為糠〄其髓斯存"〄神之渭也
"山騫不崩〄唯石為鎮"〄骨之謂也
一身精神〄具乎兩目；一身骨相〄具乎面部
他家兼論形骸〄文人先觀神骨
開門見山〄此為第一
文人論神〄有清濁之辨
清濁易辨〄邪正難辨
欲辨邪正〄先觀動靜；靜若含珠〄動若木發；靜若無人〄動若赴的〄此為澄清到底
靜若螢光〄動若流水〄尖巧而喜淫；靜若半睡〄動若鹿駭〄別才而深思
一為敗器〄一為隱流〄均之托跡於清〄不可不辨
凡精神〄抖擻處易見〄斷續處難見
斷者出處斷〄續者閉處續
道家所謂"收拾入門"之說〄不了處看其脫略〄做了處看其針線
小心者〄從其不了處看之〄疏節闊目〄若不經意〄所謂脫略也
大膽者〄從其做了處看之〄慎重周密〄無有苟且〄所謂針線也
二者實看向內處〄稍移外便落情態矣〄情態易見
骨有九起：天庭骨隆起〄枕骨強起〄頂骨平起〄佐串骨角起〄太陽骨線起〄眉骨伏犀起〄鼻骨芽起〄顴骨若不得而起〄項骨平伏起
在頭〄以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面〄以眉骨、顴骨為主
五者備〄柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動履稍勝；四則貴矣
2 骨有色〄面以青為貴〄"少年公卿半青面"是也
紫次之〄白斯下矣
骨有質〄頭以聯者為貴
總之〄頭上無惡骨〄面佳不如頭佳
然大而缺天庭〄終是賤品；圓而無串骨〄半是孤僧；鼻骨犯眉〄堂上不壽
顴骨與眼爭〄子嗣不立
此中貴賤〄有毫厘千裏之辨
第二剛柔 既識神骨〄當辨剛柔
剛柔〄則五行生克之數〄名曰"先天種子"〄不足用補〄有餘用泄
消息與命相通 〄此其皎然易見者
五行有合法〄木合火〄水合木〄此順而合
順者多富〄即貴亦在浮沉之間
金與火仇〄有時合火〄推之水土者皆然
此逆而合者〄其貴非常
然所謂逆合者〄金形帶火則然〄火形帶金〄則三十死矣；水形帶土則然〄土形帶水〄則孤寡終老矣；木形帶金則然〄金形帶木〄則刀劍隨身矣
此外牽合〄俱是雜格〄不入文人正論
五行為外剛柔〄內剛柔〄
