司马光说过：“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。千年来，有 120 多部家风类著作在历史的长河中流传。有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》等。这些古人的家风家训中，也暗含着适用于现代人的教子智慧。早教利功倍《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治 800 年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣、和五味，命三官师教太子，成就了周成王。立志以成事曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。Liiriohtsi'G£>p4v&d■曾国藩亦以治惰立志教子，《家书》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰'字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”，百种弊端，皆由惰生。立德遗子孙朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”司马光《温公家范》亦重德：“贤者居世，以德自显”。历史上的林家重德，善于教育后代。林氏后代 4 人履职宰相，3000 人成为进士，皇帝亲自主持殿试 201 次，林家榜上有名 183 次，“无林不开榜，开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”训俭以示子司马光《训俭示康》曰：“由俭入奢易，由奢入俭难”，是给司马康的诫子训，说明“俭”和“侈”的必然性，“俭能立名，侈必自败”。诸葛亮《诫子书》亦崇俭：“静以修身、俭以养德”。朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”忠孝以立身苏轼十岁读《汉书》，慕范滂为忠献身，“范滂对母说：‘儿忠孝不全'，范母说：‘我为儿骄傲'”。苏轼问母，若我像范滂，您若何？苏母曰：“你成范滂，我即范母。”《林氏家训家规》亦强忠孝曰：“孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。督学以立本《列女传•母仪》曰：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教”。“昔孟母，择...
