希腊神话的哲理性内涵 神话艺术是上古时代社会，文化系统诸因数综合作用的产物。从社会角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”[1]从人类文化学的角度看，它起源于巫术和宗教的祭祀。[2]从哲学的角度看，它是人类最古老的认识论——泛神论——以及最古老的思维方法——比拟类推——的产物。[3]心理学家认为它是人类最伟大的天赋——想象力——开出最绚丽的花朵；古希腊伟大的哲人柏拉图把这种想象力展开翅膀翱翔时的心态称之为“迷狂”，并认为只有处于“迷狂”的状态下，才能产生真正的诗。古希腊的神话与传说是上述诸因素综合作用下所产生的最为绚丽多姿、雄大活泼的艺术品。它是西方文明的源泉，从古至今散发着奇异的光彩，具有永不褪色的魅力，正如马克 思所说的古希腊神话是一种规 范 和高 不可 及的范 本。而 古希腊神话具有魅力的重 要 原 因之一就 在 于它有着深 邃 的哲理内涵，它具有一种神奇的力量 ，能使 我 们 通 过这些 神话故 事 看透困 境 ，达 至事 物的真谛 ，认清 人和人生的秘 密 。 第 一，古希腊神话认识到 “人要 认识他 自己 ”的重 要 性。人在 最初 的时候 是处于一个 叫 “自在 ”的状态，那 时他 觉得 自己 是个 动 物，并且是个 比较 弱 的动 物——远 不如那 些 虎 豹 。因此 ，产生了 图腾 崇 拜 ——他 所崇 拜 的都 是比他 强大的。当 普 罗 米 修 斯 给 人间 带 来 火 时，人有了 一种想同 自己 的外 部 世 界 作斗 争 的欲 望 ，并且开始 具有某 种征 服 外 界 的精 神状态，如大力神赫 拉克 勒 斯 用双 手 扼 死 了 猛 狮 以及杀 死 三 头 狗的故 事 ，都 表 明了 人这时开始 在 把自己 从动 物当 中 提 升 出来 ，而 且 有了 一种控 制 和征 服 自然的欲 望 ，这是人类发展史 上的一个 崭 新 的阶 段 。但 是人一旦 面 对 自然，一旦 产生了 要 征 服 自然的意 识的时候 ，他 就 同 时会产生了 另 外 一种意 识，那 就 是在 和自然作斗 争 的过程 中 ，他 意识到 自己 还 有另 外 一个 敌 人——人自身。人非 常 清 醒 地 意 识到 ，自己 在 想做 一件 事 的时候 不只是面 对 自然界 对 人的控 制 ，而 且 有一个 神秘 的、根 本无 法掌 握 的力量 ...
