1 2 0 1 1 年普通高等学校招生全国统一考试（河南卷） 语 文 一、现代文阅读(9分，第小题3分 ) 阅读下面的文字，完成l～ 3题。 《诗经》原来是诗，不是‚经‛，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为‚经‚，统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种‚献诗陈志‛的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，‚献诗陈志‛是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士‚献诗‛总和‚簪献曲‛或者‚瞍赋‛、‚矇 诵‛并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的‚徒歌‛，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和‚献诗陈志‛没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过‚赋诗‛来表达愿望和态度。‚赋诗‛时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫‚赋诗言志‛。这种‚赋诗‛往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有‚人之多言，亦可畏也‛的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但‚人言可畏‛，别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐 渐变为纯粹的语言艺术了，‚赋诗‛、‚献曲‛也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，...
