遇到”仁”的事情的时候，对老师也不必谦让。提问：课文节选了孔子与弟子的对话，速读课文，可分为几大类？1、学生对孔子的评价和推崇类1、2、3则2、孔子对弟子的教导及相处模式类4、5、6、7、8则3、孔子对弟子的评价和感情类9、11、12、13则叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”选文1【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“这样做没有用啊！仲尼是不可诽谤的，别人的才德是丘陵，还可以超越；仲尼的才德是日月，没法超越。人即使要自行断绝和日月的关系，那对日月又有什么损伤呢？只能表明他不自量罢了！”【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用比喻、对比的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的出类拔萃的才德以及对孔子无限敬仰的感情。诋毁其实是无能和妒忌的表现。陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”选文2选文2•陈子禽对子贡说：“你是谦虚吧，孔子难道比你有才德吗？”子贡说：“高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的！人们不可能赶得上夫子，就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。如果夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”【评析】写子贡面对陈子禽的挑拨，运用比喻、排比的手法，生动形象地描绘了孔子的才德，婉转表达对孔子的无限敬仰之情。陈子禽用心险恶，手段卑劣。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”选文3选文3颜渊感叹说：“老师之道，往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法了。”【评析】运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”，从不凌驾于弟子之上。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”选文4【译文】孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而从不满足，教诲别人也从不感觉疲倦，就可以这样说罢了。”公西华说：“这正是我们学不来的。”【评析】“学而不厌，诲人不倦”与“为之不厌，诲人不倦”是一致的。这表现了孔子谦虚和执著的品格。子曰：“当仁，不让于师。”孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不要谦让。”选文5【评析】表现孔子对仁的重视，对弟子人格的尊重和对平等师生关系的追求。子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”选文6【译文】孔子说：“诸位以为我对你们有什么隐瞒吧？我对你们没有隐瞒的。我没有什么事不让你们知道的。这就是孔丘啊。”【评析】表明孔子心胸坦荡，光明磊落。以及孔子对学生人格的尊重。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。”选文7【译文】孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡怎么用得着宰牛刀呢？”子游回答说：“以前我从先生那里听说，‘地位高的人学习了道就会爱别人，地位低的人学习了道就容易使唤。”孔子说：“诸位！言偃这...
