一、得道多助，失道寡助天时|不如地利,地利|不如人和。三里|之城,七里|之郭,环而攻之|而不胜。夫|环而攻之,必有|得天时者矣,然而|不胜者,是|天时不如地利也。城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不坚利也,米粟|非不多也,委而|去之,是|地利不如人和也。故曰：域民|不以封疆之界,固国|不以山溪之险,威天下|不以兵革之利。得道者|多助,失道者|寡助。寡助|之至,亲戚|畔之。多助|之至,天下|顺之。以|天下之所顺,攻|亲戚之所畔,故|君子有不战,战|必胜矣。二、孟子（约前 372-前 289）,名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后儒家学派另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称二人。他继承和发展了孔子的德治思想，主张施行“仁政”,推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》是以记言为主的语录体散文，《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。三、注释。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。三里之城：方圆三里的内城。郭：外城。环：围。环而攻之而不胜：第一个而，表修饰。第二个而，表转折，却。是．天时不如地利也：这。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚固锋利。米粟（sU）：指粮食。多：充足。委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。以，介词凭，靠。固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。威，震摄。兵革之利，武器的锐利。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。寡助之至．：之动词，到。至，极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。顺：归顺，服从。故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。四、翻译。天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深...
