道德经原文(马王堆甲本) 道经 4 5 (通行本0 1 ) 道,可道也,非恒道也;名,可名也,非恒名也。无,名万物之始也;有,名万物之母也。故,恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出异名;同胃玄之,有玄,众眇之门。 4 6 (通行本0 2 ) 天下皆知美,为美,恶已;皆知善,訾不善矣。有无之相生也;难易之相成也;长短之相刑也;高下之相盈也;意声之相和也;先后之相隋也;恒也。是以声人居无为之事,行不言之教。万物昔而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 4 7 (通行本0 3 ) 不上贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。是以声人之治也:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知无欲也(使夫知,不敢弗为而已)。则无不治矣。 4 8 (通行本0 4 ) 道冲而用之,有弗盈也。渊呵,始万物之宗。锉亓锐,解其纷,和其光,同其尘。湛呵,似或存。吾不知其谁子也,象帝之先。 4 9 (通行本0 5 ) 天地不仁,以万物为刍狗。声人不仁,以百省为刍狗。天地之间,其犹橐龠舆。虚而不屈,动而俞出。多闻数穷,不若守于中。 5 0 (通行本0 6 ) 浴神不死,是胃玄牝。玄牝之门,是胃天地之根。绵绵呵若存,用之不堇。 5 1 (通行本0 7 ) 天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也故能长生。是以声人芮其身而身先,外其身而身存。不以其无私舆?故能成其私。 5 2 (通行本0 8 ) 上善治水。水善利万物而有争:居众之所恶。故几于道矣。居善地;心善潚;予善信;正善治;事善能;动善时。夫唯不争,故无尤。 5 3 (通行本0 9 ) 持而盈之,不若亓已。揣而允之,不可长葆之。金玉盈室,莫之守也。富贵而骄,自遗咎也。功述身芮,天之道也。 5 4 (通行本1 0 ) 戴营魄抱一,能毋离乎?专气致柔,能婴儿乎?修除玄蓝,能毋疵乎?爱民栝国,能毋以知乎?天门启阖,能为雌乎?明白四达,能毋以为乎?生之畜之。生而弗有,长而弗宰,是胃玄德。 5 5 (通行本1 1 ) 卅辐同一毂,当其无,有车之用也;然埴为器,当其无,有埴器之用也;凿户牖,当其无,有室之用也。故有之以为利,无之以为用。 5 6 (通行本1 2 ) 五色使人目盲;驰骋田腊使人心发狂;难得之货使人之行方 ;五味 使人之口爽 ;五音 使人之耳 聋 。是以声人之治也,为腹 而不为目。故去 罢 耳 此 。 5 7 (通行本1 3 ) 龙辱若惊,...