道德经原文（马王堆甲本） 道经 4 5 （通行本0 1 ） 道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故，恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出异名；同胃玄之，有玄，众眇之门。 4 6 （通行本0 2 ） 天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相隋也；恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 4 7 （通行本0 3 ） 不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以声人之治也：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也（使夫知，不敢弗为而已）。则无不治矣。 4 8 （通行本0 4 ） 道冲而用之，有弗盈也。渊呵，始万物之宗。锉亓锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知其谁子也，象帝之先。 4 9 （通行本0 5 ） 天地不仁，以万物为刍狗。声人不仁，以百省为刍狗。天地之间，其犹橐龠舆。虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。 5 0 （通行本0 6 ） 浴神不死，是胃玄牝。玄牝之门，是胃天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。 5 1 （通行本0 7 ） 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也故能长生。是以声人芮其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。 5 2 （通行本0 8 ） 上善治水。水善利万物而有争：居众之所恶。故几于道矣。居善地；心善潚；予善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。 5 3 （通行本0 9 ） 持而盈之，不若亓已。揣而允之，不可长葆之。金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功述身芮，天之道也。 5 4 （通行本1 0 ） 戴营魄抱一，能毋离乎？专气致柔，能婴儿乎？修除玄蓝，能毋疵乎？爱民栝国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以为乎？生之畜之。生而弗有，长而弗宰，是胃玄德。 5 5 （通行本1 1 ） 卅辐同一毂，当其无，有车之用也；然埴为器，当其无，有埴器之用也；凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 5 6 （通行本1 2 ） 五色使人目盲；驰骋田腊使人心发狂；难得之货使人之行方 ；五味 使人之口爽 ；五音 使人之耳 聋 。是以声人之治也，为腹 而不为目。故去 罢 耳 此 。 5 7 （通行本1 3 ） 龙辱若惊，...
