永远的王维讲解VIP免费

永远的王维讲解——读王维诗，悟山水情王王维维王维自幼聪颖，九岁时便能写诗，而且工于书法，娴于音律，擅长绘画，少年得志，意气风发。他在青年时代就已名动京城，得到皇族诸王的敬重。至二十一岁举进士，始入仕途，更是豪情满怀。安史之乱爆发时，王维早已是名满天下的大诗人了。长安被叛军攻陷后，他追随唐玄宗不及，被安禄山所获。被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因为诗名太大，安禄山派人将他送到洛阳。威逼之下，王维当了安禄山的给事中。出任“伪职”在政治上显然属于失节之举。所以，待唐朝的官军收复长安、洛阳两京后，王维和众多“陷贼之官”一起获罪，被关进了监狱。他的弟弟王缙请求削己官职以赎其兄之死罪，唐肃宗因为怜惜王维的文才没有过多地难为他还让他继续担任官职，做到尚书右丞。他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦隐的生活。最初隐居终南别业，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为优闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”。并吃斋奉佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。佛教对王维的浸润是深透的，王维四十岁丧妻，七十岁去世，三十年再未婚娶。王维“晚年惟好静，万事不关心”，《旧唐书》说王维奉佛吃斋，晚年愈盛，每天请数十个僧人和他一起吃饭，以玄谈为荣。房间中没有其他东西，唯有茶铛、药臼、经案、绳床而已。每天退朝之后，他焚香独坐，以禅诵为事。王维的名和字合起来，却是一个佛的名字：维摩诘。维摩诘是与释迦同时的一个印度僧人，曾向弥勒、文殊和舍利弗等讲说过大乘教义。留下的一部经书中这样写道：“清净佛土，寂寞无言，无说无示，无识，无作，无为。”•他是一个虔诚的佛教信徒。佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理。”死后更得到“诗佛”的称号，王维是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。•正因为他笃志信佛，所以他的诗歌创作也在不同程度上受到了佛教思想的影响——诗中有禅味。这一方面是因为诗人博学多才，佛缘殊胜，躬身修禅，深得禅家三昧；另一方面，他的佛学理论修养非常精深，历史上很少有诗人能够企及，称王维为“诗中之佛”当是不过分的。相思九月九日忆山东兄弟送元二使安西鹿柴使至塞上山居秋暝辛夷坞辋川闲居赠裴秀才迪鸟鸣涧竹里馆田园乐终南别业九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。相思红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。辛夷坞木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。田园乐桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。苏东坡曾评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”。然而，王维的诗作不仅充满了“画意”还充满了“禅意”，他最为擅长的田园山水诗，正以天机自张，禅意盎然为特点。王维山水诗歌有如此大的魅力，因为与它们联系的，表面上看来是人与自然的对话，而其实是人与自我的对话。王维山水诗与禅的本质功能有内在的一致与联系，王维诗歌千百年来常读常新，永具魅力，与它富于禅意与佛心也是分不开的。视频《唐之韵·王维》欣赏。高考优秀作文《永远的王维》欣赏。