高职高考语文必背古诗文总结 第一章 文言文 《荀子》 ——劝学篇（节选） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里 ;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折 ;锲而不舍，金石 可镂 。蚓 无爪 牙 之利，筋 骨 之强 ，上 食 埃 土，下 饮 黄 泉 ，用 心一也。蟹 六 跪 而二 螯 ，非蛇 鳝 之穴 无可寄 托 者，用 心躁 也。 《师 说 》 韩愈 古之学者必有师 。师 者，所以传 道 受业 解 惑 也。人 非生而知之者，孰 能无惑 ？惑 而不从 师 ，其为惑 也，终不解 矣。生乎吾前 ，其闻道 也固 先 乎吾，吾从 而师 之；生乎吾后 ，其闻道 也亦 先 乎吾，吾从 而师 之。吾师 道 也，夫 庸 知其年 之先 后 生于吾乎？ 是 故无贵 无贱 ，无长无少 ，道 之所存 ，师 之所存 也。 嗟 乎！ 师 道 之不传 也久 矣！ 欲 人 之无惑 也难 矣！ 古之圣人 ，其出 人 也远矣，犹 且 从 师 而问 焉； 今 之众 人 ，其下 圣人 也亦 远矣，而耻 学于师 。是 故圣益 圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻...
