下载后可任意编辑“缙绅”与中国古代的“衣”“缙绅”与中国古代的“衣” 张崇琛 中国古代称达官贵人为“缙绅”。如《史记·封禅书》在谈到一些奇怪的言论时说：“其语不经见，缙绅者不道。”文天祥《指南录后序》也说：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。”那么，“缙绅”一词又是缘何而来呢？说起来，它竟与古代的“衣”有关。 “衣”在古代有广、狭二义。广义的“衣”指一切可以蔽体的东西，而狭义的“衣”尤其是与裳并举时则指上衣。《说文》：“上曰衣，下曰裳。”有些古代文献中也将衣与裳相对应，如《诗经·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”又如《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。” 古人的“衣”有长短之分，短上衣叫“襦”。如《谷梁传·宣公九年》记陈灵公与其大臣通于夏姬，“或衷（贴身穿）其襦，以相戏于朝”。这里的“襦”就是上衣。汉代，辛延年的《羽林郎》亦云：“长裾连理带，广袖合欢襦。”所谓合欢襦，即绣有合欢图案的短上衣。而襦亦有长有短，长至膝的称长襦，“施腰者”为短襦，又称“腰襦”或“小襦”。如《孔雀东南飞》之“妾有绣腰襦，葳蕤自生光”，杜甫《别李义》之“忆昔初见时，小襦绣芳荪”，所说的都是短襦。 上衣中比襦长的是深衣。深衣是将上衣与下裳连在一起的一种服装，“短毋见肤，长毋被土”（《礼记·深衣》）。深衣是用麻布做成的，故又称“麻衣”，可尊卑共穿。古代士以上的人常穿深衣，而一般人平常只穿襦，深衣只是作为礼服。还有一种是长衣，其形制与深衣基本相同，只是长衣的袖子较深衣更长，而衣服的边缘用素色，不似深衣以彩帛缘饰，故长衣多为丧事时所穿。 古人贴身穿的上衣称为“亵衣”。司马相如《美人赋》：“女乃弛其上服，表其亵衣。”又《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同泽。”泽即襗，也是贴身穿的亵衣，如同今之汗衫。亵衣又称“私”，如《诗经·周南·葛1下载后可任意编辑覃》之“薄污我私，薄浣我衣”，所谓“薄污我私”，即洗涤我的内衣。《说文》里还说：“衷，里亵衣。”这里的衷衣也是内衣，后来写作中衣。 古人御寒所穿的服裝主要是裘和袍。裘是皮衣。不过古人穿皮衣是向外翻的，即反穿皮袄。《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。”《诗经·桧风·羔裘》：“羔裘如膏，日出有曜。”既然能看见毛色的黄和白，可见毛是向外翻的。因为兽毛外露不美观，所以在行礼或会见宾客时还要套上一件罩衣，叫作“裼”。《礼记·玉藻》...
