民法的本体思索一 、 民 法 的 形 而 上 学 性民 法 的 本 质 ，它 最 鲜 活 的 灵 魂 就 是 一 种 精 神 ，一 种 对 人 的 终 极 人 文 关 怀 精 神 ;民 法 作 为 一 种 精 神 理 念 ，它 的 极 致 是 一 种 信 仰 ，一 种 对 真 、善 、美 的 信 仰 。长 久以 来 ，民 法 往 往 被 视 为 有 形 的 规 则 性 知 识 ，一 味 追 寻 民 法 的 纯 粹 理 性 ，满 足 于 内在 的 逻 辑 自 足 ，我 们 把 这 一 层 次 的 民 法 称 为 知 识 民 法 ，它 是 民 法 的“ 硬 件 和 躯 体 ”。但 民 法 原 本 就 不 单 单 是 一 种 规 则 体 系 ，它 同 时 还 是 一 种 精 神 的 集 合 体 ，也 只 有 作为 精 神 的 结 晶 和 载 体 ， 民 法 才 真 正 是 属 人 东 西 ， 才 真 正 是 合 乎 人 类 本 性 的 东 西 。我 们 把 这 种 作 为 精 神 集 合 体 的 民 法 称 为 精 神 民 法 。知 识 ( 规 则 ) 民 法 是 静 态 的 ，它天 生 就 是 保 守 的 ; 精 神 民 法 是 动 态 的 ， 它 天 生 就 是 不 安 分 的 ， 对 民 法 精 神 追 求 是一 个 永 恒 的 历 史 的 实 现 过 程 。形 上 性 民 法 ( 精 神 民 法 或“ 体 ”的 民 法 ) 对 形 下 性 民法 ( 知 识 民 法 或“ 用 ”的 民 法 ) 进 行 审 判 和 检 视 。唯 有 在 知 识 民 法 中 注 入 精 神 民 法 ，实 现 民 法 的 形 下 性 与 形 上 性 的 统 一 ，以 合 理 性 来 检 视 合 法 性 ，民 法 才 能 实 现 内 在的 自 我 批 判 ，也 才 能 实 现 民 法 的 内 在 创 生 性 转 化 。民 法 源 于 西 方 ，当 我 们 开 始 引进 西 方 民 法 时 ，就 存 有 先 天 的 不 足 。民 法 存 在 的 价 值 基 础 应 当 是 民 主 政 治 、商 品经 济 和 求 利 观 念 ，但 我 们 的 传 统 却 是 专 制 政 治 、自 然 经 济 和 重 义 轻 利 的 观 念 。由此 基 于 我 们 的 固 有 传 统 民 法 难 以 生 成 ，姑 ...
