彭 富 春 ：“现代性”及其前后 １．问题 ２．前现代性 ３．现代性 ４．后现代性 １．问题 对于当代中国来说，现代性成为了一个问题。但现代性原本只是一个西方的问题，而且只具备一重的意义，不具备多重的意义。这就是说，它是自启蒙以来西方历史独特的规定性，而不是全球历史普遍的规定性。但现代性目前也许变成了全球的问题，至少也变成了中国的问题。如中国十九世纪以来关于现代化和现代性等等的话题的出现，讨论和实践。问题不仅意味着对于已经存在之物的质疑，而且意味着对于未来存在之物的探询，因此也是对于我们当下存在境遇揭示的追求。问题本身包括了提问和解答，并具有多重维度： 它是什么？它为何是？它如何是？现代性作 为一个问题也是如此，如现代性是什么？现代性为何建 立 ？现代性如何建 立 ？这些 问题已经向 中国提出。但现代性作 为中国的问题并不只是这样 。它实际 上 意味着，人 们不仅没 有回 答现代性的问题，而且没 有提出现代性的问题，也就是没 有将现代性的问题性作 为问题性来思 考 。 中国现代性的问题性集 中体 现在所 谓 的对于现代性的焦 虑 。焦 虑 体 验 到 了问题本身对于人 们的压 力 。但压 力 之所 以产 生 ，是因为一物对另 一物产 生 了重量 ，并使 另 一物无 法 承 受 。问题作 为压 力 ，让 人 们对于问题束 手 无 策 ，亦 即 人 们不知 道 如何理 解问题，同 时 也不知 道 如何解决 问题。现代性的焦 虑 本身就交 织 了许多问题，而这些 问题正 好 掩 盖 了现代性的问题性。 首 先 ， 中 国 是 否 要 完 成 从 前 现 代 到 现 代 的 转 变 ？ 其 次 ， 中 国 也 是 否 要 完 成 从 现 代 到 后 现 代 的转 变 ？ 最 后 ， 西 方 的 道 路 对 于 中 国 是 否 具 有 某 种 借 鉴 意 义 ？ 这 些 问 题 都 相 互 纠 结 在 一 起 ， 使 人 们 往 往 处 于 思 想 的 两 难 处 境 而 焦 虑 。为了解除思 想的 焦 虑 ， 我们 必须进入到 问 题 自身， 探讨前 现 代 ， 现 代 和后 现 代 各自意 味着什么， 它们 的 边界立于 何处 ， 同时它们 的 差异和关系是 什么， 它们 是 如何转 换的 ， 并由此比较中 西 历史的 不同， 借 此来揭示当代 中 国 思 想 的 建...
