下载后可任意编辑情系幼苗,爱注大同情系幼苗,爱注大同 和忠民先生书信往来已有十余载，期间互寄的信件实在不少；互赠彼此的作品也颇多。从他的《幼儿的心理世界》《幼儿教育艺术》到《幼儿教育辞典》，我深感忠民先生在幼儿教育方面有不少卓見，其中卷帙浩繁的《幼儿教育辞典》构架雄伟，体系完整，对中国学前教育界的理论和实践工作贡献巨大，是指导性很强的文献性工具书。近日，又怀着欣喜之情，览读了他的《儿童教育哲思哲语》这部丛书式的大著。 我个人认为，在大陆，不少 60 后出生的学前教育理论讨论家(或称学院派)，其著书立说或文笔生涩，或条理紊乱，可读性不强；而一些活跃在当今各路媒体上所谓的“儿童教育家”，写作手法的确是很灵活，少八股之风，演讲稿几经磨练，也的确很生动，但缺乏理论学养，更谈不上系统。而忠民先生恰恰避开了这两者之不足。他既是一位散文作家，文笔优美，又有很好的学前教育理论功底，学养深厚。例如，在《儿童教育哲思哲语》中，他既没有用艰涩之语讲经述典、大谈理论，也没有用浅俗之语哗众取宠，而是用清新隽永的文笔。真挚细腻的情感，或谆谆告诫，或循循善诱，把读者带进一个与孩子同忧同乐、同思同创、同尝同享、同爱同难的世界，我把它称之为“大同”世界。 印度诗人泰戈尔说：“孩子的眼睛里能找得到天堂。”忠民先生的《儿童教育哲思哲语》，包括《小花雏菊》《小荷莹露》《小溪青螺》《小虫呢语》《小茵春畦》五册全书，书名本身就是一个个小精灵的天堂，在这个天堂里小花粲然绽放，小荷羞涩含露，青螺憨卧溪底，小虫喃喃自语，小茵翠绿欲滴，形形色色，浑然一体。这个天堂实际上也是孩子“天堂”的真实写照。而在正文中，忠民先生反复强调孩子“眼里的这个天堂”，一再提示读者，不要无视那些奇形怪状的图案或乱七八糟的线条与无规则的图形；不要埋怨地上那些被拆得七零八落的玩具；不要讽刺挖苦那些寻根刨底的追问；不要呵斥那些无忌的童言。因为“孩子是折翼的天使降落人问，父母应该是这个天使的守护神，为这小天使制造人间的小天堂”。 1下载后可任意编辑 我反复琢磨，若要从理论上挖掘和总结的话，在《儿童教育哲思哲语》凝练的、格言式的文字中，确实闪耀着很多新颖的儿童教育理念。例如，文中谈到的“生态式”的放养教育，它是一种鼓舞孩子们走进大自然，在奇异的大自然中学会探究、发现、甚至生存的新颖的教育理念。顾名思义，“生态式”的放养教育，不仅让孩子们的身心得到了“环...
