下载后可任意编辑玄学人格理想下阮籍诗歌特点讨论玄学人格理想下阮籍诗歌特点讨论 [摘 要] 阮籍的诗文创作，离不开他所生存的时代、环境。哲学是理论之王，也是一个时代思想、精神领域的精华。阮籍咏怀诗的创作与其“阮旨遥深”的艺术风格与玄学思潮密不可分。论文主要讨论阮籍在玄学人格理想下，他的诗歌艺术特点。 [关键词] 玄学；魏晋；阮籍；诗歌特点 一切的道德礼法，理想追求的幻灭使阮籍不得不重估一切价值，用玄学来消弭内心的痛苦。在《咏怀诗》中则表露出视一切功业荣名为土灰，其个体欲超脱世俗功名的羁绊“一去长离绝”，而在现实中又不拘礼法不欲作为似乎真正适得所愿。《晋书·阮籍传》记载阮籍“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：时无英雄，使竖子成名。”[1]，明人杨维桢在评“时无英雄，使竖子成名！”时说“以英雄自命，不在刘项之下，慨然有济世之志。”[2]，而李泽厚先生在《美的历程》中分析阮籍及其时代气氛时说：“在表面看起来似乎是如此颓废，悲观，消极的感叹中深藏的恰恰是它的反面，是对人生，生命，命运的强烈的欲求和留恋。”[3]，素以奉儒守官为人生准则的杜甫亦曾说过“儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃”[4]，而阮籍也并未真正忘记对社会的关怀，也不曾丧失济世的品质，只是现实的黑暗与内心过多的悲情使阮籍将济世之心隐藏了起来。他的诗歌创作在玄学观照下体现出如下特点： 一、阮旨遥深，朦胧化抒情特点 阮籍开创了“以朦胧的形态表现复杂变化的内心情绪”的独特抒情方式，正如渠晓云在其论文《阮籍的意象魅力》中谈到的：“嗣宗在主观上为了躲避可能招致的嫌疑而不能率直的抒发自己的感情，但在客观上却使得诗歌蕴涵了宽阔的审美空间。从而使得不同的阅读者能从中读出截然不同的内容来”。诗人采纳比兴手法，大量运用意象世界的宽阔性，将所感所知的人事物，以独特的视角表现出来，这种表达方式的运用自然是由当时高压的社会政治所造成的，但不可否认，魏晋玄学的思想方法是阮籍能够自然运用“言”的内涵的深蕴而1下载后可任意编辑表达了“意”的宽阔和复杂，意象，简言之就是指融入了主观情意的客观物象。在阮籍的诗歌中大量的运用了意象的艺术手法，诗中将触目所及，内心所感的各种客观物象大都给予了超越事物本身的意义，而且即使是同样的物象在不同的诗的语境中也具有了不同的意义和所指。阮诗中意象种类丰富，数量繁多，且运用灵活自如，似是信手拈来但又那么贴切，因而形成“包罗万态”的丰富和摇曳...
