下载后可任意编辑论比较文学在西方的进展论比较文学在西方的进展 一 资本主义生产方式使人类之间的联系比以往更加紧密，世界上民族与民族 、国家与国家间的接触更为频繁，相互之间求得了解的意愿也比过去任何一个历史时期更为强烈
这种紧密联系的事实和要求，促使了许多科学、技术、文化领域中的边缘、交叉、关联学科的出现
文学讨论领域中的“比较文学”学科在上世纪中叶的诞生，便是其中之一
事实上，早在千百年前，与当今“比较文学”概念相符合的文学比较讨论已经在世界各地区出现了
司马迁在公元前所著的《史记》中已经把中国上古神话传说与安息国（今伊朗）的“传闻”进行过比较
古代罗马人也曾不止一次拿他们的文学与希腊文学作比较
后来的十几个世纪中，无论在东方或西方，都有过这种性质的文学讨论，比如中国对佛教故事与中国神话传说的比较，欧洲文艺复兴时期的欧洲诗歌主题的流传讨论等皆是
只是，作为一门以讨论文学的国际联系为任务的单独的学科，是到十九世纪中叶以后，才随西方资本主义文化的进展而有意识地形成的
于是，西方比较文学讨论史的第一个阶段正式开始了
欧洲学者，其中主要是法国学者，为西方比较文学学科的建立和它在第一个阶段的进展作出了主要的贡献
在将近一个世纪中，出现了数以千计的讨论成果，为比较文学奠定了基础，积累了丰富的经验
由于这种民族与民族之间文学关系的专门讨论领域，是在人类之间的联系以及资本主义社会出现后这种联系的紧密化的总的历史与文化背景上出现的，因此，在其进展的第一个阶段中，西方人的讨论主要均着眼于“联系”
欧洲学者（主要是法国学者）比较文学讨论的特点就在于其强调事实的联系，其优点与缺点、成功与失败，均与这“联系”二字相关
他们紧扣事实的“联系”，作出许多追索调查、寻根求源的成绩来，而同时他们又死扣事实的“联系”，固步自封，到头来被认为是发生了“危机”
法国学者们是脚踏实地的
他们以求证联系为自己做学问
