关于费尔巴哈的提纲(德文原版-1888年恩格斯版-1969年版-2002年版)VIP免费

德文版MIA>Deutsch>Marxisten>Marx/Engels>EinleitungKarlMarxThesenüberFeuerbach1.adFeuerbach(1845)GeschriebenimFrühjahr1845.NachderVeröffentlichungdesMarx-Engels-Lenin-Instituts,Moskau1932.DieseVersionausKarlMarxu.FriedrichEngels,Werke,Bd.3,Berlin1978,S.5-7.Transkriptionu.HTML-Markierung:EindeO’CallaghanfürdasMarxists’InternetArchive.1DerHauptmangelallesbisherigenMaterialismus(denFeuerbachschenmiteingerechnet)ist,daßderGegenstand,dieWirklichkeit,SinnlichkeitnurunterderFormdesObjektsoderderAnschauunggefaßtwird;nichtaberalssinnlichmenschlicheTätigkeit,Praxis;nichtsubjektiv.DaherdietätigeSeiteabstraktimGegensatzzudemMaterialismusvondemIdealismus–dernatürlichdiewirkliche,sinnlicheTätigkeitalssolchenichtkennt–entwickeltFeuerbachwillsinnliche–vondenGedankenobjektenwirklichunterschiedneObjekte:abererfaßtdiemenschlicheTätigkeitselbstnichtalsgegenständlicheTätigkeit.ErbetrachtetdaherimWesendesChristenthumnurdastheoretischeVerhaltenalsdasechtmenschliche,währenddiePraxisnurinihrerschmutzigjüdischenErscheinungsformgefaßtundfixiertwird.ErbegreiftdahernichtdieBedeutungder„revolutionären“,der„praktisch-kritischen“Tätigkeit.2DieFrage,obdemmenschlichenDenkengegenständlicheWahrheitzukomme–istkeineFragederTheorie,sonderneinepraktischeFrage.inderPraxismußderMenschdieWahrheit,i.e.WirklichkeitundMacht,DiesseitigkeitseinesDenkensbeweisen.DerStreitüberdieWirklichkeitoderNichtwirklichkeitdes.Denkens–dasvonderPraxisisoliertist–isteinereinscholastischeFrage.3DiematerialistischeLehrevonderVeränderungderUmständeundderErziehungvergißt,daßdieUmständevondenMenschenverändertundderErzieherselbsterzogenwerdenmuß.SiemußdaherdieGesellschaftinzweiTeile–vondenendereineüberihrerhabenist–sondieren.DasZusammenfallendesÄndern[s]derUmständeunddermenschlichenTätigkeitoderSelbstveränderungkannnuralsrevolutionärePraxisgefaßtundrationellverstandenwerden.4FeuerbachgehtvondemFaktumderreligiösenSelbstentfremdung,derVerdopplungderWeltineinereligiöseundeineweltlicheaus.SeineArbeitbestehtdarin,diereligiöseWeltinihreweltlicheGrundlageaufzulösen.AberdaßdieweltlicheGrundlagesichvonsichselbstabhebtundsicheinselbständigesReichindenWolkenfixiert,istnurausderSelbstzerrissenheitundSichselbstwidersprechendieserweltlichenGrundlagezuerklären.DieseselbstmußalsoinsichselbstsowohlinihremWiderspruchverstandenalspraktischrevolutioniertwerden.Alsonachdemz.B.dieirdischeFamiliealsdasGeheimnisderheiligenFamilieentdecktist,mußnunerstereselbsttheoretischundpraktischvernichtetwerden.5Feuerbach,mitdemabstraktenDenkennichtzufrieden,willdieAnschauung;abererfaßtdieSinnlichkeitnichtalspraktischemenschlich-sinnlicheTätigkeit.6FeuerbachlöstdasreligiöseWesenindasmenschlicheWesenauf.AberdasmenschlicheWesenistkeindemeinzelnenIndividuuminwohnendesAbstraktum.InseinerWirklichkeitistesdasensembledergesellschaftlichenVerhältnisse.Feuerbach,deraufdieKritikdieseswirklichenWesensnichteingeht,istdahergezwungen:1.vondemgeschichtlichenVerlaufzuabstrahierenunddasreligiöseGemütfürsichzufixieren,undeinabstrakt–isoliert–menschlichesIndividuumvorauszusetzen.2.DasWesenkanndahernurals„Gattung“,alsinnere,stumme,dievielenIndividuennatürlichverbindendeAllgemeinheitgefaßtwerden.7Feuerbachsiehtdahernicht,daßdas„religiöseGemüt“selbsteingesellschaftlichesProduktistunddaßdasabstrakteIndividuum,daseranaly...