下载后可任意编辑走出进展的“困境”走出进展的“困境” 摘要：自清初至今，国内外文献中出现很多对于鄂伦春的记载和讨论，与其特定的时代背景密切相关。依据所处时代和讨论特点，这些讨论大致可分为1949 年以前对鄂伦春的记载和调查、作为“原始社会”的鄂伦春族讨论以及以文化保护与进展转型为议题的鄂伦春族讨论。对鄂伦春族讨论的梳理，可以帮我们认识到学者是如何看待鄂伦春及其面临的“困境”。未来的鄂伦春族讨论应更多关注“本体论”以及民族内外的交织互动等多元讨论视角，而这些视角同样也是当下中国边疆民族讨论所应借鉴之处。 关键词：鄂伦春族;民族讨论;文化人类学;本体论转向 中图分类号：C958 文献标识码：A 文章编号：1674-621X（20XX）06-0059-12 生活在欧亚大陆东端的鄂伦春人，是分布在中俄边界两侧的跨境族群。在中国境内，鄂伦春人是被官方认定的中国 56 个民族之一，同时也是中国人口较少民族之一。据 20XX 年的统计数据显示，我国境内的鄂伦春族人口为 8659 人。作为北方通古斯人的一支，鄂伦春人世代以狩猎采集为生。直到新中国成立以后，在政府的帮助下，鄂伦春人逐渐从在森林中以狩猎采集为生转变为下山定居，并在生计上呈现多种经营的样貌。在俄罗斯境内，鄂伦春人并没有作为一个独立的民族而存在，而是被划归在埃文基人（Evenks）中。这种划分也使得在目前英语学界，对鄂伦春人的专门性讨论较少，且大多集中在方言讨论中。本文将主要评述中文讨论中的鄂伦春讨论，并辅以少量英文和日文讨论加以补充。 鄂伦春人独特的狩猎文化及其在近半个多世纪的过程中生活方式的变迁能引起的进展困境，吸引了众多学者的目光，产生了一大批的学术讨论成果。尽管在中国，目前鄂伦春族的人口不足一万，但是他们所遇到的进展困境和民族诉求均具有世界性的典型意義，尤其是他们的生态理念具有借鉴价值[1]。无论1下载后可任意编辑是从族群传统、经济进展、文化进展还是社会进展的角度来看，对鄂伦春族的讨论都具有类型学和学理上的重要意义[2]5-8。费孝通“文化自觉”概念也是在看到鄂伦春族在全球化浪潮下的进展及其困境后所提出的，这也凸显了对以鄂伦春族为代表的边缘民族讨论的重要价值与意义。 在以往的鄂伦春讨论中，不同时间段对鄂伦春人的讨论都有着各自鲜亮的特点。每个阶段的讨论者都有着不同的讨论取向、讨论角度和问题意识。这与不同时代的讨论目的、外部背景、权力关系以及学科进展都有着密不可分的关系。对鄂...
