大六壬的预測機理及大六壬探源第一节 六壬“天机”发端何为发端呢
发端就是事物的开始和发生，或者是事物在某一发展阶段上开始进行新的运动
我们把事物的运动均看成是质点的运动，则质点运动在时空中便显出曲线型轨迹
设在曲线上任取一点为座标原点，则该点的时空参量为Ｏ，以该点为圆心作圆，分别截取曲线上Ｒ和－Ｒ为两个相反方向的线段，其线段之和仍然等于Ｏ
按照事物产生和发展的规律，任何事物都由两种相反或相敌对的力量所组成，例如：前面新的力量要产生，而后面旧的力量也不甘灭亡，必然要产生针锋相对的斗争
正象Ｒ和－Ｒ，它们永远都是反向的、对立的
Ｒ和－Ｒ绝不可能单独存在，它们必然要结合在一个原点之中，而统一成为一个完整的事物，这就是我们所常说的“矛盾的对立统一”
原点是Ｏ，向前的发展为１，这就意味着一种“无中生有”的过程
Ｏ本身为无，但它是相对于不同的参考系来说的，它只是取事物某一发展阶段上的一点，如果离开这一点，它便成为“有”了
有可以成为万物，同时万物也可以成为无，从无到有和从有到无，均在于我们选择不同的时空点
那么，我们如何来确定事物运动的 “Ｏ”和“１”呢
我们把任何事物的运动均设为质点的运动，即把所要求算的事物变成为１，这个１就叫做“太极”，太极在有与无之间，有可能成万，万又可以归一
因此，任何事物都可以把它作为一个“一”来看待
正象我们的天文学家把无论多大的星体都看成是小小的一点一样
我们知道，六壬从太极开始，太极为一，这个一为“虚一”
“虚一”的含义既包括了万物，又什么也没有，而从“虚一”到“实一”，关键就在于我们如何把事物赋予其中
把事物变为一，这个一就不是“虚一”了，而是具有了某种实实在在的内涵，即成为“实一”了
事物的一，就是该事物在某一发展阶段上的发端或起始边界
“一”把整个事物包含于其中，正我们小学的算术，设整体为１，部分为分数，分数无论如何加减，都不能超过１
