奇门遁甲克应 克应也是奇门遁甲中非常神秘的内容,在各种流传的奇门古籍中占据了大量的篇幅,但对于具体的应用方法,却只字未提
又给后人留下了一笔让人摸不着头脑的糊涂账
这就是古人学术传承的典型特点----传书不传诀
古人把具体的东西都记载在书上面,以免忘记或流失,并随时可以翻阅查看;而使用诀窍都是口传心授的,从不形诸笔墨
就像《易经》的传承形式一样,书中只详细记载了六十四卦的卦辞、爻辞,对于具体的演算方法也是只字未提,直到后来孔子的《易大传》中才略有涉及
言归正传,古人讲“六壬以射覆为先锋,奇门以克应为微妙”
克应,无疑是奇门的精妙之处
古人按照星门神干宫不同的组合形式对其进行了区分,大概分为三奇静应,三奇路应,三奇会门克应,三奇会使克应,十干克应,八神克应,八门克应,九星克应等等
这么多样化的克应,到底应该如何运用呢
其实很简单,就一句话:用事时出现什么克应,就会在以后的时间里出现什么事情
例如:日奇到乾,有黄衣人至或缠钱人来应
意思是说,当时选择了西北方向,而西北乾宫正好有丙奇,这个时候用事,见到了黄衣人或有钱人则代表丙奇已经产生了应有的功效,日后将会得到丙奇带给使用者的吉利
反之,出现不利因素的克应,也同样会有不利的事情应验
高水平的人甚至可以通过分析推断出具体的事物
预料中的克应应期而生,就证明了择吉的成功,它是审查择吉效果的重要标志
不过古代的克应放到现代有很多都不太适用了,需要灵活变通来对待
选择克应是奇门的高层秘法,使用者需要有深厚的奇门功底,才能克应不爽
上面讲的是“以局待应”的基本方法,还有很多比较精深的克应用法,如“克应之法,以符使论之方验,然墓制者不验,旬空者不验,刑冲者不验;其所以验者,必须配以干支、配以纳音、配以宫位、配以旺衰,则巨细昭然矣”等经验秘诀,奥妙无穷
这里暂不做详细介绍
奇门遁甲奇仪克应八十一格细论 一、奇仪所代表的事物 乙:日奇、妻