如何消除贪嗔痴慢疑 元音老人著 一九九五年六月十七日讲于杭州 弟子问：‘如何消除贪嗔痴慢疑？’ 贪嗔痴慢疑属于思惑。教理说无明分见惑、思惑、尘沙惑与无明惑。由粗而细、微细至极微细。见惑乃迷失无生无我等之真理而起之妄惑也，属于理边，故名理惑。它分身、边、邪、取、戒五种，均属不正的知见。比如执著在神通上，而不问自己有没有明心见性，这是修道人普遍存在的不正知见。见惑容易除，我们修法开悟见了本性，端正了知见，见惑就尽除了；但思惑不易一下子除掉，须于开悟断见惑后更见性修习真理，才能渐断此惑。以思惑为思维世间虚妄之物而起之事惑，其性钝昧，有贪、嗔、痴、慢、疑五惑之分，故不易顿除。见惑、思惑不除，生死轮回不能了。所以要消除这身、边、邪、取、戒与贪、嗔、痴、慢、疑十惑，先要明白本性，开大悟。深知事物皆幻，都不可得，彻见这一念断处，了了分明的灵知之性，就是我人的本性。在境界上时时保护锻 炼 它，把 多 生执著的习气 都磨 光 ，贪嗔痴慢疑才能销 殒 。教下说这四 惑在欲 界、色 界、无色 界中 有九地 八 十八 品 之多 。要一步 一步 慢慢除去 ，不是一下子除得了的。故须具 一片 长 远 深心，在境界上精 勤 地 奋 斗 始 得。 最 重 要的是要知道，我们真心本来 具 足 法报 化 三 身，不须向 外 去 求 。现 在我们的一念清净 心，就是当 前 念已 断后念未 起，那 了了分明的灵知就是我们的法身；我们能见一切 东 西 的智 慧 光 明就是我们的报 身；一切 事物形 形 色 色 的显 现 都是我们法性的变 化 ，就是我们的化身。法身和 报 身容易理解 。当 我们断掉念头 后，还 是了了分明，不是没有知觉 ，此时了了的灵知就是我们的法身，大家 当 下可以体 验 。报 身就是我们现 在能见这一切 东 西 的智 慧 光 明，没有法身的智 慧 光 明就不能见这些 东 西 。譬 如没有光 就像 瞎 子一样 ，不能见东 西 ，能见的是我们法身的光 明，法身的光 明朗 照 ，就是智 慧 光 明朗 照 。化 身说起来 就不大容易理解 ，一切东 西 ，如杯 子、水 果 、房 子等都是我的变 化 ，都是我的化 身。这怎 么 是我的化 身呢 ？这些 不是无情 的东 西 吗 ？器 世间是无情 的，人和 动 物都是有情 的，怎 么 是我的化 身呢 ？因 为这些 东西 离 开我的法性智 慧 就不会 ...
