如何认识儿童 ――中西方教育的异同 儿童观就是怎样看待和对待儿童的观点的总和。儿童观同教育观一样都是社会意识形态的一个有机组成部分。它随着历史的发展而进步，但又保持着历史的沿袭性，因此，儿童观具有民族性。 在人类历史的长河中，儿童观在不断地变革与进步，而中国历史上的儿童观与西方有同也有异，具有自己的特殊性。考察一下中、西方儿童观的发展历史，有助于理解现今中、西方儿童观的差异。 公元一世纪基督教出现认为儿童生来有罪，是谓“原罪说”，旧约圣经中说“鞭挞他，从地狱深渊中救出他的灵魂”，儿童以有罪之身，只能换来肉体与精神上的虐待。14 世纪文艺复兴运动兴起，人文主义者提倡以儿童“自然”的本性来看待儿童，把他视为自由的人，力求解放儿童。几百年来，这种观点渐渐成为社会的主流 。 中国的儿童观的发展则 可 以从中国的象 形文字 中找 到 源 头 。“童”和“僮 ”的本意，愿 意为奴 仆 ，即 家 庭 奴 隶 或 家 用 从僮 仆 ，公元前10 世纪出现，后 又经儒 家 修 订 的<<易 经>>中就早 有“童仆 ”的说法 ，“童”后 来泛 指 一切 奴 仆 。在中国长达 3000 年的封 建 社会中，人们 习 惯 于将儿童看作 是宗 法 家 长制 的所 有物 和隶 属 品 。这种观点一直 持续 到 本世纪初 的半 殖 民地半 封 建 社会。 历史的发展让 我 们 看到 将 儿童看作 独 立 个体的历史，中国远 远 短 于西方。封 建 的儿童观即使 在现代 仍 有挥 之不去 的烙 印 ，或 多 或 少 地影 响 着我 们 。 西方的儿童观是这样的： (1) 要 把孩 子 看成是一个个的个体，而不是一群 体； (2) 儿童的发展是具有整 体性的： 社会性、情 感 、身体、创 造 力、智 力、道 德 等 方面 的发展； (3) 童年是特殊的年龄 阶 段 ，而童年本身是人生中一个至 关 重 要 的阶 段 ，幼 儿不是微 型 的成年人，他是孩 子 ，要 尊 重 儿童的年龄 阶 段 的特殊性。 那 么 ，中国教师 的儿童观如何呢 ？ 儿童首 先 是一个社会的人，他生来就是具有人的尊 严 和价 值 ，不论 什 么 种族和性别 的作 童都应 具有一切 基本的人权 。对儿童来说，学 习 和发展更 是他们 不可 剥 夺 的重 要 权 利 。成人社会就为他们 提供 一切 有利 于生存 、发展、学 习 和受 教育的权 利 ...
