1 存在主义美学 存在主义哲学和存在主义美学是本世纪中叶产生的重要且强大的哲学和美学思潮。它的代表人物是舍勒尔、海德格尔、雅思贝尔斯、萨特和加缪。这中间除舍勒尔之外，其他四人都对艺术和美学问题有过专门的论述。而且萨特和加缪又是存在主义艺术思潮的主将。 当海德格尔出《存在与时间》于1927年发表之后，西方哲学界曾发出过这样的狂欢：“哲学终于从天国回到了地面。”正是在这种狂欢中显示了由海德格尔开启而由存在主义哲学完成的一个巨大的转变：哲学研究的重点从对抽象的本质（理性）转向了“实存”，从物（客体）转向了人（主体）,即从“理性人”转向了实存的人。因此，存在主义美学的主要特征，是把美学与存在的问题紧密地联系起来，这中问他们考虑的美学问题，是美的本源问题。而美的本源在存在主义者看来，只能从对存在的追问中获得。由于对存在本身的追问紧紧地与人关联，存在主义美学便始终围绕着人这个主体旋转。整个存在主义美学都表达了这样一个由海德格尔表述的信念：美或者艺术开启了存在者的存在，艺术和美由此而获得了本体论意 义上 的根 源。也 正因为 如 此，艺术和美成了达成人的本真 存在的见 证 ，从而完成着拯 救 的使 命 。正是这一点使 我 们想 起了尼 采 的这样一个信念：没 有审 美的人生如 何 可 能。因此，美国存在主义哲学家 W.考夫 曼 注 意 到了这样一个有趣 的现 象，所 有存在主义哲学家 在追问存在的问题时，最 后都自 觉不 自 觉 地转向了艺术，转向了美学。这是不 是因为 美或者艺术是开启存在者的存在的最 根 本途径 呢 ？ 这里 我 们必 须 强调 说 明 的是，虽 然 存在主义美学仍 是围绕着人来旋转的，但 这种美与人的相 关，却 不 再 是从表现 的意 义上 与人相 关，也 不 再 是从符 号 创 造 的意 义上 与人相 关。如 果 说 表现 主义美学的表现 是建 基 于人作 为 主体的生命 力 、情 感 等 之上 的话 ，那 么 在存在主义美学这里 ，人作 为 实存，是不 具 有什 么 先 在的诸 如 表现 主义所 谓 的生命 力 、情 感 等 的，因为 作 为 实存，他的本质尚 处 于缺 席 状 态 。而美只发生于这个其本质尚 付 阙 如 的“此在”或实在向其真 正的存在谋 划 的过程 中，只有当那 个尚 付 阙 如 的真 正存在向其显现 、敞 开时，美才 诞 生。因此，20世...
