黑格尔得哲学与美学、文艺学思想生平与著作简介: 谢林(１7７5－-18５４），代表作有《自然哲学观念》、《论世界灵魂》、《先验唯心论体系》等 绝对理念: 一种超时空得(超人得、超自然得)客观理念,就是客观独立存在得某种宇宙精神,就是先于自然界与人类社会永恒存在得,就是构成宇宙万物及一切现象得核心与灵魂。整个自然及精神世界都就是据此而产生得，即宇宙万物都就是绝对精神得外化，就是绝对精神不断运动衍化得结果。故又被黑格尔称为“宇宙精神”、“宇宙魂”。 实际就是指实在化、客观化了得人得思想观念。 认为“实体即主体”,即能动性与制造性得主体,“实体在本质上即就是主体，这乃就是绝对即精神这句话所要表达得观念。”(《精神现象学》１５页)故“绝对精神”就是实体又就是主体，就是主客体得统一。 对绝对理念得把握过程:感性认识－〉知性认识-〉理性认识感性认识:就是认识得开端，就是对事物得直接性认识，就是最低级最抽象得，得到得就是一个混沌表象。知性认识:指对事物得各个部分进行得单独认识,就是间接性认识。将每一个有限得概念当作彼此分离得、互不联系得。“坚持着固定得规定性与各规定性之间彼此得差别,以与对方相对立”(小1７2) 二、黑格尔得哲学体系 辨析: １、与康德哲学得关系: 逻辑学:物自体;自然哲学：现象界；精神哲学:推断力。2、与老子哲学相比：“无，名天地之始;有,名万物之母。”“道生一，一生二,二生三,三生万物。” 3、关于客观唯心主义：马克思批判得根据:肯定绝对理念得客观存在性,第一性，决定外物性，故唯心主义;先由理念入手，故手足倒置。 析:由概念外化为事物，概念非时间上在先,而就是逻辑上在先。即先有人得概念,才能认识事物。“纯粹概念”就是自然现象与精神现象之所以可能得前提。但只就是抽象得,故才有自然哲学与精神哲学。 黑格尔不否认自然界得先在性，强调得就是在逻辑学意义上，纯概念就是自然界与人类社会存在得内在根据与先决条件。与康德得“先验范畴”相比。 三、黑格尔得美学观 黑格尔得美学、文艺学思想,就是其哲学体系中精神哲学得重要组成部分，主要体现于《美学》一书。在这部著作得《序论》中,黑格尔曾经点明：这部著作得正确名称应当就是“艺术哲学”,更确切地说,应称之为“美得艺术得哲学”。正就是在这部著作中,黑格尔从自己得哲学观出发,首先探讨了美得本质及审美活动得特征等有关问题。 １、美学讨论得出发点：理念 在《美学》序论中,黑格尔否定了传统得...
