《别让我走》和《分身》的悲剧美学视角之比较讨论对悲剧探究讨论已然成为东西方小说的一个重要的命题。古希腊的许多剧作家的悲剧作品表明,悲剧来自于人类与未知的外部世界的抗争。这一人类与悲剧冲突的对抗的过程展示了悲剧本身的崇高之美。尽管命运的悲剧性和最终的死亡结局是不可扭转的,人类面对不幸命运的抗争却具有高度的审美价值。本文试图对英籍日裔作家石黑一雄的代表作《别让我走》,以及日本当代作家东野圭吾的科幻类代表作《分身》中的悲剧美学意义进行平行比较讨论,并探讨其背后的文化因素。本文除引言和结语共分为三章。引言分别介绍了石黑一雄和他的《别让我走》以及东野圭吾的《分身》,综述了关于这两位作家及其作品的国内外讨论文献,概述了本论文的讨论问题和讨论意义。第一章主要讲述悲剧美学的相关理论。首先概述了悲剧美学理论的核心内涵,并对各个流派的悲剧观念进行宏观阐述;其次分别阐述了悲剧意识、悲剧的本质、悲剧的美学特点以及日本文学中的悲剧情结。第二章主要用悲剧美学理论对两个文本中克隆人的悲剧人生、悲剧冲突发生、悲剧结局的设置这三个方面进行了比较分析,并进一步阐述了文本中上述悲剧现象的审美意义。第三章主要分析了产生这些异同背后的文化根源。首先结合两位作者的民族共性分析根植于日本文化民族精神和“悲美意识”,其次分析石黑一雄作为英籍日裔移民作家其作品中的日本传统保守色彩以及其英国本土化特性,最后就东野圭吾这一本土作家对传统文化的抗争、突破和创新进行了阐述。结语给出本文的结论:通过对石黑一雄和东野圭吾这两位作家及其两部作品从悲剧美学这一视角进行比较讨论,作者认为,民族文化根源和文化的迁徙在文学作品中有着深刻的体现。本文透过对这两部“科幻小说”中克隆人的悲剧命运以及抗争精神的阐述,探究作家对人性的理解以及对人的悲剧命运的人文关怀。两位作家笔下的克隆人对悲剧人生从根本上都是抗争的,对自由人格亦都是向往的,两部文本亦都从不同程度、不同角度体现了作家对人性的唤醒、对生命的歌颂以及悲剧本身的崇高美。
